诗经上的爱情（汉广:三千年前的）

#创作挑战赛#

《诗经》里有很多篇章是讲爱情的，有求之不得，辗转反侧的《关雎》，有道阻且长，依然执着追求的《蒹葭》，有终于抱得美人归，宜室宜家的《桃夭》，有约会时“爱而不见，搔首踟蹰”焦急等待的《静女》，也有爱而不得，却衷心祝福你的《汉广》。

我认为《汉广》是一首三千年前的《单身情歌》，有单恋、暗恋的痛苦，也有面对“高冷女神”不妄自菲薄、不贪嗔痴恨的平和。

壹

先来看第一章:

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

南方有高大的乔木啊，我却不能坐在树下休息；汉水彼岸有一位美丽的女神啊，我却不能去大胆地追求！

汉水浩荡无边无际啊，我游也游不过去；江水奔流永无止境啊，我即使划着木筏，也难以渡过。

《汉广》开头“即将故事尘埃落定”，四个“不可”告诉我们这是一个“可见不可求”的爱情故事，现在俗语谓之“暗恋”。

一位年轻的樵夫在汉水边砍柴，不经意地望向对岸，只见隔着烟波浩渺的江水，似乎有一个女子的倩影。

水雾缥缈，如梦似幻，那女子似水中女神，飘忽不定。

樵夫的心头涌起一股甜蜜的热浪，那是爱的气息。

是啊，爱情的发生总是在不经意的一瞬间，令人猝不及防，年轻的樵夫就这样毫无防备地被爱情之箭射中了。

可是，对岸的女子是谁呢？看她的身影袅娜娉婷，若不是汉水女神，即是王族贵戚之女，又怎是一个山中砍柴樵子高攀的上的？

陷入爱情之中的人，往往有着不可思议的自信，认为凭自己满腔热情一定会抱得美人归。

显然，诗中的樵夫不是这样想的，他很清醒地认识到自己和梦中女神之间的距离，并没有像《蒹葭》中的男子一样执着追求，而是连说“不可”。

爱情，是比之亲情友情更美好的一种情愫。爱情中两情相悦、双向奔赴固然是幸福美满的，即使爱而不得，但能够遇到一个值得自己爱上的人，也是甜蜜快乐的。

贰

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘，是高出、高大的样子。

错薪，是丛丛杂生的柴草。

楚，是荆条。

秣，是用谷草喂马。

有高高的乔木，也有矮小丛生的杂草，我砍柴就要砍荆条啊；如果我的女神要出嫁，我甘心为她做一个喂马的马夫。

这浩瀚无垠的江水，我游也游不过去呀；江水川流不息，即使驾着木排小舟，我也渡不过去呀！

暗恋女神却连表白的机会都没有，樵夫没有因此沉沦，他依旧每天去砍柴，割草喂马。

这是他的日常，但还有更深一层的意思，《诗经》的主要表达方式是“比兴”，以错薪比喻嫁娶，以秣马比喻婚礼亲迎之礼。

因为古代婚礼都在黄昏举行，需要砍柴束薪制成燎烛照明，迎亲则需要良马。

所以，历来的解读都认为樵夫此时由现实的“不可求”转入幻想中的“得到”，他在想象自己迎娶女神的情景。

其实不然，既然前一章樵夫已经清醒地认识到自己和女神的距离，既然已经决定把这份爱放在心里，又怎会产生这种无望的幻想？

关于爱情，自然有两情缱绻、琴瑟和鸣，有恩爱不疑、相濡以沫，也会有把对方安放心间、默默守护的单恋。

因为，有时候爱的产生和得到之间的距离总是漫长而遥远的，中间横亘着身份地位、才貌的悬殊，就像诗中的樵夫和女神。

叁

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

高高的乔木生长在顶端，砍柴还是选则蒌蒿吧；女神若嫁给翩翩贵公子，我只愿随其左右为其割草喂马。

汉水滔滔游也游不过去呀，江水浩淼，不可渡，我只能望着木筏空悲叹！

樵夫絮絮叨叨着汉水不可渡，女神不可求。

《诗经》中的诗，乃是古代的歌，是用来吟唱的，后两章就像一首歌的副歌部分，重章复沓，反复咏唱，感情层层递减，樵夫的心境越来越平和，对于爱情女神的渴望越来越淡然。

据说，林志炫当年以《单身情歌》作为专辑的主打歌曲，开始是抗拒的，因为他觉得歌词主旨太灰暗，这不符合他的人生观。

所以，他和词作者易家扬沟通，到了副歌的时候，将原来的“天啊请帮帮我，爱人请看看我”，改成了现在的词:

爱要越挫越勇，爱要肯定执着。

找一个最爱的深爱的相爱的亲爱的人来告别单身；

一个多情的痴情的绝情的无情的人来给我伤痕。

林志炫认为一个人不能在爱情中一受到伤害就固步自封，而是“越挫越勇”，在爱情中成长，最终找到真正爱的、适合自己的、又彼此倾心的人，来相伴一生。

此时，樵夫的心情和林志炫的理念是一样的，对于女神的爱，已成为他心中的一道光，温暖了过去，也会照亮未来，他相信自己，终究会拥有和自己相配的爱情。

肆

我们可以把樵夫的爱看作初恋，初恋是最美好的，但是初恋又往往很难有美满的结局。

看到一种说法:“有一种爱，应该活在心间。拥有了，需要用心去呵护，未得到，需要用心去照看，她的容颜不会衰老，你的爱，也不会枯萎。”

这就是初恋的模样吧，而在三千年前，初恋应是《汉广》的模样，把爱深埋心底，把祝福默默吟唱，把美好留给未来。

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