朕和卿是什么关系（孤寡人与朕这三个称谓有何区别）

孤、寡人与朕‬，‬这‬三‬个称‬谓‬是读古书包括旧小说中经常遇到的词。‬

先说“孤”，孤是古代诸侯的谦称,意思是说自己是个少德之人。东周以前的王都以此自称。丘迟在《与陈伯之书)文中说，“立功立事,开国称孤。"春秋时的诸侯都自称“孤”。后来泛指王、侯之类大官和皇帝的儿子,他们都以孤自谓。《说岳‬全传)中的康王与兀术都自谓“孤家”。‬

再说“寡人”，‬这也是古代王侯的自谦之词,但也适用于士大夫，如《左传》中有“寡人虽死亦无悔焉"之句。春秋时,寡人的称谓也可指诸侯夫人,如《诗经·‬邺风)中的卫庄公夫人庄姜也自称寡人。据赵翼《陔‬余丛考)考证,唐以后,唯有皇帝才有资格称寡‬人了。‬

“朕”,原来是第一人称代词,屈原在《离骚)中说：‬“联皇考日伯庸。”秦始皇统一天下后,这个专横的天子禁止天下人用联,使“朕"成了封建君主的特有用词。这也是封建特权的明显标志之一。

由此可见.这三个称谓是有区别的。至于臣民称皇帝,有“陛下"“皇上”“圣上"等称呼,这同样表现了两者的贵贱之分。蔡邕说:“陛,阶也,所由升堂也。谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。”总之,弄懂这些称呼,不仅使你读古史时得心应手,而且也可以从中了解到封建社会人与人之间的不平等关系。