十世班禅41岁娶19岁大学生 十世班禅41岁娶19岁大学生

说起藏传佛教，大家一定会想到“班禅”，班禅是藏传佛教的精神领袖之一，并不是单指一个人，这其实是藏传佛教中活佛转世的一种系统。

关于这种转世的传承，有一些穿凿附会的传说，有一些甚至传得神乎其神。

实际上班禅并没有那么神秘莫测，也没有那么高高在上，其中一些也是非常接地气的，甚至有一个人和我们普通人一样，会结婚生子。

藏传佛教有趣的制度

我们先来了解一下什么是班禅，所谓班禅其实完整的称呼应该叫做班禅额尔德尼。

不了解的人对于这拗口的称呼表示非常难以理解，其实如果翻译成汉语，这个称为十分简单。

班是梵语，大意为“学者”，禅是藏语，大意为“大”，“额尔德尼”则是蒙古语，其含义是“珍宝”，合起来的意思也非常清晰明了。

由此可以看出，能够得到这个封号的人，在藏传佛教中具有极高的地位。

第一个被满清朝廷所授予封号的班禅是罗桑意希，他在1713年（康熙五十二年）被朝廷授予“班禅额尔德尼”封号。

不过他并不是第一世班禅，班禅的世系要延续到17世纪前叶。

当时，藏传佛教中的格鲁派和噶玛噶举产生矛盾，当时的后藏日喀则扎什伦布寺的寺主罗桑却吉坚赞来到了拉萨，主持格鲁派上层的一些事物和拉萨的三大寺庙。

此后，罗桑却吉坚赞负责寻找和培养转世灵童，最终选定了五世达赖喇嘛的人选。

不久后，二人为了巩固格鲁派的统治地位，在明朝崇祯年间，用计谋把蒙古势力固始汗部困在西藏，消灭了噶举派的掌权者藏巴汗。

从这个时候开始，罗桑却吉坚赞就被蒙古固始汗封为“班禅博克多”。

“班禅”这个称号就是从此时开始，“博克多”在蒙古语中的意思就是指智慧英明。

格鲁派当然也承认这一称号，并且把之前宗喀巴的门徒克珠杰、索南乔朗、罗桑敦朱，分别追认为第一世、二世、三世班禅。

罗桑却吉坚赞就是第四世班禅，他的继承人就是被清朝廷正式册封为“班禅额尔德尼”的罗桑意希，也就是第五世班禅

从那时起，这一套活佛转世的系统也就被定为“班禅额尔德尼”。

转世灵童在经过前一世班禅确认后，还需要中央政府册封才能够正式确认。

班禅也有固定的驻地，就在日喀则的扎什伦布寺。以此为中心，班禅在后藏的影响力很大。

关于班禅的转世系统，也是很多人很感兴趣的一点。

转世是藏传佛教中非常有特点的一种传承方式，起源于公元12世纪。

当时是藏传佛教中的噶玛噶举派中的一个分支首领所创。

到公元十四五世纪的时候，就已经形成了两大活佛系统，就是大家所熟悉的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。

在漫长的历史中，确定转世灵童的方式也经过很多变更。

藏传佛教的教义认为，活佛圆寂之后，他的灵魂会转世到另外一名婴儿的身上。

因为活佛的肉身会毁灭，但是其灵魂并不会消失无踪，所以必须找到转世的婴儿，将其认定为新一任的班禅。

不过想要找到转世灵童并不容易，按照一些特定条件所寻找到的婴儿也不少，他们都会成为转世灵童的候选人。

在历史上，确定最终班禅继承人的时候会产生不少分歧和争议，不管最终选定了谁都会有人持不同意见。

通过历史的变迁之后，总的来说，寻找转世灵童需要按照上一世班禅所留下的一些预言、高僧们所观察到的异象、寻求神的指示等等方式先确定候选人。

在清朝时期，朝廷确定了以“金瓶掣签”的方式选定。

当转世灵童被选出来之后，还需要进行一系列的学习和培养。

朝廷对转世临潼进行考察后，会下达正式旨意册封，之后转世灵童才能实行坐床典礼，正式成为新一任的班禅。

从一世班禅到现在，班禅一共有十一世，十一世班禅出生于1990年。

一般来说，虽然藏传佛教的教义并没有明确规定班禅不能结婚，但是迄今为止只有一位班禅结了婚，他就是十世班禅确吉坚赞。

在结婚后，他的妻子还生下了一个女儿。

十世班禅

1937年12月1日，第九世班禅却吉尼玛圆寂，享年54岁。

三个月后，1938年2月3日，一个男婴降生在青海省循化县的一个普通家庭里。

1943年，年满5岁的确吉坚赞成为了转世灵童的候选人之一，当时一共有9位候选人，他们都被接到了青海塔尔寺接受教育和进一步选拔。

要选出最终的转世灵童，还需要进行长时间的考察和筛选。

一直到1949年，11岁的确吉坚赞被认定为真正的班禅转世。

当时民国政府的代总统在接到这个消息之后，也很支持，在6月3日，认可了确吉坚赞的身份，而且还免予金瓶掣签这一流程。

在此之后，确吉坚赞也有了正式的法名：罗桑赤烈伦珠确吉坚赞。

按照藏传佛教的宗教惯例，他还进行了一系列规定的仪式。

8月10日，确吉坚赞在青海省塔尔寺进行坐床典礼。

当时的国民政府非常重视，专程派人去参加这次盛会，并且为确吉坚赞颁发了印鉴，当时12岁的确吉坚赞也就正式成为了十世班禅。

当时正值解放战争，1949年，西宁被解放。

年轻的班禅派人与中国共产党取得联系，表示愿意拥护。

1949年伟人在天安门讲完话后，确吉坚赞丝毫没有慢怠，明确表示自己的政治立场，他自己也愿意为祖国统一贡献力量。

毛主席和朱总司令对于确吉坚赞的爱国情怀给予了高度肯定和赞扬。

确吉坚赞并不是说说而已，在1950年他专门派遣了一个团队前往北京，不但向中央人民政府致敬，而且还详细提出了相关问题的解决建议和要求。

在他内心深处，热切地渴望着能够尽快解决西藏问题。

第2年4月，他还亲自率领团队赶赴北京，再次表达自己拥护中央政府的决心。

此后，确吉坚赞一直在为和平解放西藏奔走。

5月28日，确吉坚赞明确表态，拥护之前所签订的和平解放西藏的协议。直到1951年12月，确吉坚赞才返回西藏。

确吉坚赞一直把西藏的繁荣稳定放在心里最重要的地位，为此他四处奔走努力促进发展工作。

后来他也曾经代表国家出国访问，也曾经到访过国内许多地方。

在特殊年代，确吉坚赞被打压，在1968年被关进了监狱，直到1977年才被释放。

此时，确吉坚赞已经39岁，他住在北京，就像一个普通市民那样平淡地生活着。

每天早上，他会自己做早课，然后就出去跑步锻炼身体。

此时的确吉坚赞，心境已经大为不同，除了忠实于自己的宗教信仰，他也开始渴望能够拥有世俗的幸福生活，组建自己的家庭。

1978年，确吉坚赞经人介绍认识了一个女大学生——李洁。

当时李洁正在第四军医大学学习，她和确吉坚赞的年龄差别比较大，可能是看对了眼缘，两人依然对对方产生了好感，都愿意进一步接触。

在进一步接触后，双方都觉得彼此是非常合适的人，确吉坚赞的睿智让本就聪明的李洁非常喜欢，而美丽大方的李洁也让确吉坚赞心动不已。

很快在第二年两人就讨论起了婚嫁的事宜，不过李洁出生于军人家庭，又才十九岁，她的父母对这桩婚事非常反对。

且不说两人之间的年龄差距，一想到女儿要嫁给已经出家的活佛，父母就万分介意，坚决不肯松口。

确吉坚赞自然也能体谅对方父母心中的顾虑，为了说服他们，还亲自上门去向他们解释。

虽然在普遍认识中，出家人应该是不能娶妻生子的，但是在藏传佛教中并没有这样的明确规定。

不过，确吉坚赞作为十世班禅，现在想要结婚成家，自然也引起了一些舆论的反对。

而且，按照宗教习俗和规定，确吉坚赞结婚后，就不能再穿上特定的袈裟。

虽然看起来没什么，但是作为藏传佛教的两大精神领袖之一，这也是非常重要的事。

无论如何，两人心意已决，李洁放弃了学业，一心一意嫁给确吉坚赞。

他们向中央提出了结婚申请，邓小平同志亲自批准同意。

有情人终成眷属，两人终于成为合法夫妻，而且还举行了结婚典礼。

结婚后，两人的感情很好。除了照顾确吉坚赞的日常生活，李洁还成为了他的秘书。后来李洁怀孕，生下了一个女儿。

鞠躬尽瘁

尽管有了幸福的婚姻生活，但是确吉坚赞仍然没有忘记自己的本职工作。

1979年，他当选为全国政协副主席，此后10年，他奔波于国内外，曾经先后7次前往西藏视察工作。

确吉坚赞多次发表长篇讲话，坚决拥护祖国的统一。

广大藏民都希望能够得到活佛的摸顶祝福，如果能够得到作为班禅的确吉坚赞的祝福，大家更是万分欣喜。

确吉坚赞当然深深地了解这一点，所以他总是制造机会与群众密切接触，为他们摸顶祝福，他认为这是自己义不容辞的责任。

1986年1月，确吉坚赞曾经为5万群众摸顶祝福。短短两天内，数万群众一一走过他的面前，他的胳膊累得都几乎无法伸直。

但是他仍然坚持为信众摸顶祝福，当时还有一位老人特意从青海赶来朝拜他。

另一位老人被家人用担架抬到了确吉坚赞面前，确吉坚赞和蔼的弯下腰，为他摸顶祝福。

老人非常激动，艰难地摸出了300块钱递给确吉坚赞，他说那是自己平时攒下来的钱，现在送给大师作为供养，希望确吉坚赞一定要收下。

面对这一番虔诚的心意，确吉坚赞实在不愿因为拒绝而伤了老人的心。

所以他很大声的答应老人，说自己收下了，但是一转头又悄悄的把这300块钱放回了老人的枕头下。

1989年1月，东陵札什南捷要举行落成开光典礼，这是一座非常重要的灵塔，从五世到九世班禅的遗骨都将在此合葬。

作为十世班禅的确吉坚赞，当然要出席这样重要的场合。

从1月10日到1月28日确吉坚赞每一天都辛苦工作，有时甚至还需要熬夜。

这样辛苦的工作，严重地伤害了确吉坚赞的身体，就在1月28日那一天，确吉坚赞也是凌晨1点多才躺下休息。

就在当天上午8点多，他便因为突发心脏病抢救无效离世。消息一传出，无数信众和人民都感到万分悲痛。

确吉坚赞去世后，按照宗教的惯例，人们找到了转世灵童的候选人。

从中选出了第十一世班禅，不过人们并没有忘记确吉坚赞的突出贡献，仍然时常有人在纪念他。

当确吉坚赞去世的时候，他和李洁的女儿不过6岁。

他们的女儿名字叫做尧西·班·仁吉旺姆，是个八零后宝宝，很是可爱。夫妻俩还为女儿取了一个小名为“团团”。

在确吉坚赞过世后，李洁一直辛苦抚养女儿。

1996年7月21日，13岁的仁吉旺姆离开中国前往美国纽约。当时，她在异国他乡没有自己的房子，于是住在一个亲戚家。

长大后的仁吉旺姆在美利坚大学就读，但是她仍然想回到中国为祖国效力，所以又返回祖国中国，在清华大学进修读博士。

现在她投身于金融行业，为祖国和西藏的经济建设作出贡献。

结语

很多人总是站在道德制高点批判确吉坚赞打破出家人的规矩，却忽略了他们一家人都在为祖国的繁荣富强而作出贡献。

不管是不是出家人，都是值得大家尊敬的。

-完-

作者 | 屠龙骑士

编辑 | 阿琰

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