关于道德曾仕强（曾仕强教授携你道德经中领悟人生智慧）

上善若水水善利万物而不争（老子告诉我们人应该要修道，那应该怎么修道呢？这里就提供了一个修道的榜样给我们那就是向水去学习为什么没有提供别的让我们学习呢，因为老子觉得水的特性最接近道而且水和我们的关系最接近最容易理解老子为什么说上善若水呢，善：善于善利：利而不害处众人之所恶（这里我们可以想想水的一个特性，就是水往低处流，人们都喜欢说往上爬讨厌处于低下，那低下怎么办呢？所以水正好相反，都是往低处流不管前面是不是污泥脏的水往低处流就把这些冲走掉就像地藏王菩萨说的意思，我不入地狱谁入地狱的这种精神）故几于道（几：几乎接近因为水的无私，往低下流甘于冲处众人所厌恶的低下滋养万物而不求回报，所以老子说水有几乎接近道的特性），我来为大家讲解一下关于关于道德曾仕强?跟着小编一起来看一看吧!

关于道德曾仕强

上善若水水善利万物而不争（老子告诉我们人应该要修道，那应该怎么修道呢？这里就提供了一个修道的榜样给我们那就是向水去学习。为什么没有提供别的让我们学习呢，因为老子觉得水的特性最接近道而且水和我们的关系最接近最容易理解。老子为什么说上善若水呢，善：善于。善利：利而不害。处众人之所恶（这里我们可以想想水的一个特性，就是水往低处流，人们都喜欢说往上爬讨厌处于低下，那低下怎么办呢？所以水正好相反，都是往低处流不管前面是不是污泥脏的水往低处流就把这些冲走掉。就像地藏王菩萨说的意思，我不入地狱谁入地狱的这种精神。）故几于道（几：几乎接近。因为水的无私，往低下流甘于冲处众人所厌恶的低下滋养万物而不求回报，所以老子说水有几乎接近道的特性。）

居善地，心善渊，于善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。（老子这里指出，水有七大善。居善地：由于水往低处各处流也没有分这里脏不脏好不好才流去，从而让哪怕是不好的土地通过水的慢慢滋润也能够变成福地生长万物。心善渊：水也可以把它储存积累起来，例如好多的水塘河塘里面的生物由于水甘于储存积累在这里才得已不断生长。这里老子的意思就是提醒人啊，就要像水一样不要太计较，心胸广阔。与善仁：水呢都是一视同仁，没有说坏的不好的就不给你用不存在分别心对待。言善信:水从来没有嘴巴说要怎么样，都是目的很纯净的去做。就像好些人老嘴巴说怎么怎么做可是越是这样说的比做的还要多的人，往往是最没有诚信的。所以要像水那样，不用说太多，做就好了，这样的人自然就是会有诚信的表现。正善治：正代表公正。我们老说水平水平，其实就是水公正公平，所以说人们要抱着公正的心态，这样很多事情都很好处理有好的结果。事善能：大家都知道水的作用多的去了，例如清洗污垢滋养万物等等等。重要的是水有那么多的才能，都是无私奉献的。这里老子就告诉我们，如果人有可能的话就要向水学习有无私奉献的精神。所以在道家里面，如果能够做到无私奉献的人，都称呼为真人没有假情假意。动善时：水的变化永远符合天时，春天的时候万物适合生长所以水出来了，到了冬天万物不适宜生长水就结成冰等待春天又出来。这里老子就给我们提醒了，人最好也能够像水一样，在合适的事宜出来，不合适的事宜就隐藏起来等待时机。

夫唯不争，故无尤（尤：怨尤。为什么说天怒人怨呢？就是因为大家都争名夺利抢占资源过度开发引起的嘛！所以反过来看，大家如果都悟道遵循道的法则行事，自然就没有怨尤可言。）