去华清宫看长恨歌（仙游寺寻长恨歌）

一位老先生在电话中提起仙游寺，说该寺有全国唯一一座现存隋代砖塔、又是白居易创作《长恨歌》之处，嘱咐我一定要去看看我心心念念半年，终于在一个晴朗之日见到此寺真容，我来为大家讲解一下关于去华清宫看长恨歌?跟着小编一起来看一看吧!

去华清宫看长恨歌

一位老先生在电话中提起仙游寺，说该寺有全国唯一一座现存隋代砖塔、又是白居易创作《长恨歌》之处，嘱咐我一定要去看看。我心心念念半年，终于在一个晴朗之日见到此寺真容。

寺在周至城南。到了才知，建设黑河水利工程时搬迁至此，并非隋朝原址。入得寺内，最先映入眼帘的，即是冰心先生题写的“终南灵秀”四个大字。尚未移步，便被字下一标牌吸引，上书“毛泽东手写《长恨歌》”。1990年，中国一位著名古建筑家曾透露：他从田家英处得知毛主席曾手书过《长恨歌》；后经周至籍作家周明先生等人多方努力，终于在中央档案馆觅得真迹，遗憾的是未能终篇。著名诗人臧克家对此一见惊喜，又热情题跋，遂将此真迹刻于寺内保存，为仙游寺增辉添彩。白居易柔肠百转的文字，与毛泽东大气磅礴的书法相融合，令后人惊愕、赞叹！只觉威严之气迎面，如冬日暖阳照身，有充实敬仰之感。

跟着讲解员往前而去，路遇两块巨大奇石。一为黑河流域特有的红蜡石，该石底下形似一只侧翻的牛，牛背上露出虎头，故被称为“牛逗虎”。而另一石似乎颇有些来历，旁边标牌上的字迹已经模糊，看不清其名。但听讲解员讲述，它原在仙游寺旧址内的玉女泉旁。秦穆公的女儿弄玉善吹笙，自成音调，其声宛如凤鸣。某天，弄玉在此吹笙，引得萧史而来，自此二人时常合奏笙箫，合奏之音甚至引来龙凤，而其中之凤便落在这块石头上。这样的故事终究太过遥远，眼前的石还固守着这份记忆，那是它荣耀的时刻。如今，它该乐于讲解员将那段故事讲给过往的人，一遍一遍，不想被遗忘。轻轻地触摸，而后轻轻地经过；在它面前，我只是个年幼的小娃娃，并且它将继续比我更加长久地留存于世。

在博物馆内，才看到了仙游寺的旧貌。那些照片安静地贴在墙上，向我们展示着它以前沧桑古朴的样子。相片是穿越时空的入口，总能在那些影像中看到时间的交融，照片上物体的年岁；按下快门的时刻，参观者站在照片前的那一刻，时空交汇。讲解员说，如今的仙游寺，唯有那法王塔是将旧砖编号，一块一块，一模一样，挪移过来的。52万块砖一一编码，不觉心生崇敬。

眼前博物馆内安放的吴道子月妓演乐图拓片，即是法王塔搬迁时所发现的地宫内出土的吴道子石刻真迹所拓。随后，一盏黑釉瓷熏香炉吸引了我；据说这香炉内依旧有一千多年前的香灰，这是最难得也最令我欣喜的。遥想一千多年前，谁点燃这个香炉？它又放置在谁人的案头？沧海桑田，朝代更替，那时的人早已走远，唯它守着那份记忆。随后，看到了几枚舍利；隋仁寿元年十月十五日，它们被隋文帝杨坚建塔安置在仙游宫内。至此，“仁寿舍利塔”就在仙游寺安家，与之相伴千年。此塔共7层，高30米，塔身各层南面有券门，叠涩出檐，形制属密檐式塔，是如今现存的唯一一座隋代砖塔，又称“法王塔”。

1998年，为了配合黑河水利枢纽建设，对法王塔进行整体拆迁。拆迁时，在塔的二、三层间发现3枚舍利，后又在地宫内出土双面刻纹石碑一块、石函一具。其中，石碑两面分别刻有隋代《舍利塔下铭》和唐代《仙游寺舍利塔铭》，详细记载了建造法王塔的时间和缘起。我有幸在博物馆内看到了两面石刻的拓片和安放的高僧舍利。要说对舍利，我该有不一样的情感；出生于世界佛都法门寺附近，自幼便见世界各地游人信徒前往家乡瞻仰释迦牟尼真身舍利。于我而言，佛指舍利一直是家乡的荣耀，敬畏之心更甚。

最让我欣喜的，还是仙游寺诸多文人的题词。王蒙、魏巍、陈忠实、马识途、贾平凹、舒婷、周明等一个个熟悉的名字，和他们为这里留的墨宝一同出现在那个长廊。我在长廊内慢悠悠走着，似参加一场文化界的盛宴，仿佛这些人的身影也随着他们的字出现在眼前。不觉又想起曾经在这里当县尉的白居易来。仙游寺吸引我的，除了隋代砖塔，便是白居易在此写就《长恨歌》了。我一直在想，是这里的什么触动了他、想起那段传奇之恋？“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧……”

仙游寺，原本就因传说中秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，而古称“仙游”。隋开皇十八年，隋文帝巡幸天下，自京师到麟游仁寿宫，路过此地，见风光旖旎，即命人大兴土木，修建行宫，作为他消夏避暑之胜地，并起名为“仙游宫”。仁寿元年，隋文帝命大兴善寺高僧送佛舍利至仙游宫，建舍利塔安置，易宫为塔，改称仙游寺。

唐宪宗元和元年，白居易应举考试及第，奉命为周至县尉。一日，他与友人陈鸿、王质夫到仙游寺游览之时，谈及李隆基与杨贵妃之事，心生感慨。王质夫认为，这样可歌可泣之事，如无大手笔加工润色，便会随时间推移而消逝，便鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”如此，这首流传千古的长诗就诞生了；因其后两句为“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以取名为《长恨歌》。

著名书法家王羲之在《兰亭序》中写道：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”当日的白居易与王质夫等人，在仙游寺谈及李隆基和杨贵妃心生感慨，正如今日我们在仙游寺谈及他和他创作的《长恨歌》是一样的情感。纵使时代变了，事情不同，触发人们情怀的原因、思想情趣是一样的。后世之人，再临仙游寺，亦会对这些留下墨宝的文人心生感慨。

这个地方，还会有很多故事，还会有很多文人到访，唯有那两块石头、那些文字能够记得。（马婷）

来源：西安日报数字报