国学一日常规全文（稷下读书会每日一悟）

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比，我来为大家讲解一下关于国学一日常规全文?跟着小编一起来看一看吧!

国学一日常规全文

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比。

荀子非常重视奉行王道从而成就帝王大业的圣王制度。在本篇中荀子分别论述了自己的经济、官制和军事等方面的思想理论，区分了“强者”“霸者”“王者”三种不同的政治境界，并认为最高的“王者”境界，在于君主充分认识到民众力量来源于“群分”的根源后，用法治和人治相集合的方法去治理国家，使国家实现最高程度的一统局面。

稷下读书会特别甄选中华书局和上海古籍出版社两大出版社的经典读本，以便读者更全面、更深入地品读《荀子·王制》。

孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。稷下读书会因此倡导以“每日一悟”的方式品读国学经典，具体方式如下：

1. 稷下读书会每天整理一段原文，结合注释和译文，供书友阅读；

2. 书友选择每日头脑最清醒时学习、思考；

3.建议整理记录感悟，或写在纸上，或发到文章下方的评论里与书友交流。

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中华书局·方勇 李波评注

【原文】

北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉①，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉②，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉③，然而中国得而用之。故泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽栗。故虎豹为猛矣，然君子剥而用之。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”④此之谓也。

【注释】

①曾青：铜精，可以绘画和熔化黄金。丹干：丹砂。

②紫：通“絺”（chī），细麻布。紶：当为“绤”（xì）字（王引之说）,粗麻布。

③文旄（máo)：染上色彩的牦牛尾。

④“《诗》日”句：见《诗经·周颂·天作》。大王，即古公亶（dǎn)父，周文王的祖父。

【译文】

北方出产快马和猎犬，然而中原地区能够得到并蓄养、役使它们；南方出产羽毛、象牙、犀牛皮、曾青和丹砂，然而中原地区能够得到并利用它们；东方出产粗细麻布、鱼和盐，然而中原地区能够得到并制衣和食用；西方出产皮革和耗牛尾，然而中原地区能够得到并使用它们。所以渔民有足够的木材，山民有足够的鱼，农民不用砍伐、不用烧窑冶炼也有足够的器械用具，工匠和商人不用耕田也有足够的粮食。虎豹够凶猛的了，然而君子能够剥下它们的皮来使用。所以天所覆盖的，地所承载的，没有不充分表现出它们的长处，发挥它们的效用的，对上可以作为贤良人的装饰，对下可以养育百姓让他们安居乐业。这就叫做大治。《诗经》中说：“上天生成了这座高山，太王将它开辟。已经创建了基业，文王使它平安。”说的就是这个意思。

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上海古籍出版社·张觉评注

【原文】

北海则有走马、吠犬焉①，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉②，然而中国得而财之③。东海则有紫紶、鱼、盐焉④，然而中国得而衣食之。西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木，山人足乎鱼；农夫不斲削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟。故虎豹为猛矣，然君子剥而用之。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美、致其用⑤，上以饰贤良、下以养百姓而乐安之⑥。夫是之谓大神⑦。《诗》曰⑧ ：“天作高山，大王荒之⑨；彼作矣⑩，文王康之。”此之谓也。

【注释】

①北海：特指北方边远地区。下文的“东海”、“南海”、“西海”亦类同。

②曾（céng）青：矿产品，是铜的化合物，色青，可供绘画及熔化黄金，产于四川西昌一带。一说即碳酸铜。丹干：同“丹矸”，硃砂，又叫丹砂，即硫化汞。　

③财：通“裁”，指根据情况安排使用。　

④紶：“绤”字之误。绤（xì）：粗葛布。　

⑤致：极，尽。　

⑥饰：装饰，指装饰车服。养：供养，指供给衣食。　

⑦神：治。

⑧引诗见《诗·周颂·天作》。　

⑨大（tài）王：周太王，即古公亶（dǎn）父，周文王的祖父，古代周族领袖。相传他因戎、狄所逼，由豳(今陕西彬县东北)迁至岐山下的周(今陕西岐山北)，周族从此逐渐强盛。荒：大。　

⑩彼作：指太王营建周都(杨倞说)。一说指天生万物。

【译文】

北海有善于奔走的马和善于吠叫的狗，而中原各国可以得到并畜养役使它们。南海有羽毛、象牙、犀牛皮、曾青、朱砂，而中原各国可以得到并使用它们。东海有紫色的粗麻布、鱼、盐，而中原各国可以得到并穿着、食用它们。西海有皮革和色彩斑斓的牦牛尾，而中原各国可以得到并使用它们。所以湖边打鱼的人会有足够的木材，山上伐木的人会有足够的鲜鱼；农民不砍削、不烧窑冶炼而有足够的器具，工匠、商人不种地而有足够的粮食。虎、豹要算是凶猛的了，但是君子能够剥下它们的皮来使用。所以苍天所覆盖的，大地所承载的，没有什么东西不充分发挥它们的优点、竭尽它们的效用，上用来装饰贤良的人、下用来养活老百姓百使他们都安乐。这叫做大治。《诗》云：“天生高大的岐山，太王使它大发展；太王已经造此都，文王使它长平安。”说的就是这个意思。

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