出走而又回归的娜拉 伤逝出走后的子君

读完了鲁迅文集里的小说《伤逝》，合上书，我的眼里居然溢出了泪水，我的泪水是为小说里勇敢追求爱情，最终却因爱情而伤而逝的可怜的子君流下的。

《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的短篇小说，也是他唯一描写男女爱情的小说。小说以男主人公涓生的手记形式，用倒叙的方法，也就是通过涓生的回忆，讲述了他和子君，做为五四时期的知识青年，勇于冲破封建势力的枷锁，追求爱情自主，婚姻自由，从而共同组建了一个属于俩人的温馨小家。而不久后随着生活的窘迫，俩人的爱情梦想也随之破灭，分道扬镳之后，造成了子君的郁疾伤逝和涓生的悲伤悔恨这样一个悲剧结局的故事。

在创作《伤逝》这篇小说之前的1923年底，鲁迅先生在原北京女子高等师范学校文艺会讲上发表了题为《娜拉走后会怎样》的演讲。演讲稿里的“娜拉”，原本是丹麦著名剧作家易卜生的话剧《玩偶之家》里的女主人公，她是具有独立思想意识的女性，不甘于在家里扮演“玩偶”的角色，她勇于反抗男权主义和不合理的社会观念，争取妇女解放和自由，毅然从家庭中出走。尽管在剧中，易卜生对娜拉最后的结局没有交代，但娜拉追求人格自由独立的精神反叛形象，在当时的世界影响至深，娜拉成了很多国家妇女追求自由解放和平等的一个象征。

在二十年代的民国时期，中国的知识青年思想进步，他们渴望自由平等，渴望摆脱封建思想的束缚，他们把“娜拉”视为自由的典范，并在其思想的鼓舞下，敢于反抗封建的家庭专制和包办婚姻，大胆追求恋爱和婚姻的自由和自主。因此，那个时代成了盛产“娜拉”的时代。

鲁迅先生的小说《伤逝》，正是诞生在那样的时代，做为当时思想新潮，追求自由平等代表人物的鲁迅，无疑把子君这个人物塑造成了出走的“娜拉”。

子君和涓生同属五四时期的文化新青年，他们受当时新文化运动的影响，思想进步，敢于抵制旧的封建婚姻陋习，大胆追求自由恋爱。子君的出身并不卑微，她一点也不嫌弃只是穷书生的涓生。她和涓生谈男女平等，谈文学，她喜欢涓生的高谈阔论，仰慕他的才华，总是欣赏赞同地看着涓生，脸上弥漫着稚气好奇的光泽，她无疑是对涓生有着崇拜的。

子君对涓生的爱是纯真热烈，全情投入的。涓生向她求爱时的每个细节，每句话语，每个片段，她都刻骨铭记，并时常无一遗漏甜蜜地回忆；当涓生单膝跪地向她求爱时，她感动涕零，绯红着脸答应了涓生的请求。当两个人要租房同居时，她不惜卖掉了自己唯一的戒指和耳环来抵付房租。

子君对涓生的爱是勇敢无畏的。面对别人惊奇窥探的目光，她是目不 斜视骄傲地走过；面对别人的轻蔑和讥笑，她也是满不在乎，坦然镇静；她不顾叔叔和亲人的反对，即使和他们关系决裂，还是义无反顾地离开了寄居的叔叔家里，为爱出走，态度坚决。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是子君为爱出走的信念。

子君到底是有着传统旧思想的女子，就连雪莱的半身像她都羞涩的不好意思看个仔细。然而，爱情却给了她无穷的力量，让她前所未有的勇敢，她不顾一切，冲破阻挠，果敢坚定地和涓生在一起，她坚信自己和涓生的爱情，并对未来充满了美好的遐想和憧憬。

同居后的生活，从最初甜蜜的风花雪月，不过三周的时间，就变成了现实的柴米油盐。子君完全沦陷在居家小女人的日常里，她整天忙于家务，她要生炉子，烧菜、煮饭、蒸馒头，郑重其事地过日子，子君很享受这样安然的日子，她居然长胖了脸色也红润了。她还学着邻居官太太家的样子，养起了油鸡和小狗，然而，也因为这些家禽养生和邻居官太太偶有小矛盾发生，把自己搞得闷闷不乐。

家务活本就不是子君的长项，但她却尽力在做。每天除了做饭就是一些鸡零狗碎的事。她已俨然一个家庭妇女了，每天她都手忙脚乱，忙得满头大汗，顾不得打扮自己，原本细嫩的双手也变得粗糙起茧了。她更没心思去读书，甚至连和涓生谈天散步的时间都没有，家务活也磨去了她和涓生卿卿我我的温存。

在子君的心里，涓生应该是负责挣钱养家，她只需要做个本分的居家小女人，做好家务操持好家就可以了，她是死心塌地地过日子，根本没有想过爱情必须时时更新，生长，创造。子君像旧时代的所有女性一样，并顺延着她们的老路走下去，有了男人就只想依附于男人，心无旁骛地沉浸在她庸常的居家小日子里。

整天沉浸在家事里的子君，在涓生眼里，成了不思进取，停滞不前的人。此时的涓生，对子君的感情产生了微妙的变化。

当一纸解雇涓生的公文，落在子君面前时，从前无畏的她也变了脸色，可她还是鼓励涓生“那算什么。哼，我们干新的......”涓生的失业，家里一下失去了经济来源，本来就有些窘困的生活更是雪上加霜了。

涓生想再谋个差事，却不能如愿，以至于他们连糊口取暖都成了问题，不得不把子君喜欢的油鸡杀了吃掉，子君心爱的小狗因喂养不起，不得不将其丢弃。子君因此变得抑郁寡欢。

丢了工作，生活的困顿，让涓生对婚姻产生了厌倦。此时的他竟认为之前对子君的爱是盲目的，因为这盲目的爱他忽略了别的人生要义。他觉得穷困潦倒的生活，爱情是无所附丽的，只有两个人分开才能看到生活的希望。于是，他对子君说出了：因为，因为我已经不爱你了！没有经济作依托，爱情婚姻就像花瓶一样脆弱易碎。

涓生真的是一个自私无情的男人，当他无力扛起生活的重担，他想到的是子君阻碍了他的前进，他只想卸掉子君这个包袱，残忍地将子君抛弃了。那么他自诩的对子君纯真热烈的爱不过是激情过后的一种虚空罢了。

面对涓生的无情，曾经那么爱他的子君，没有哭闹埋怨，没有反抗，想必当时她的心一定是万念俱灰，疼得流血。当父亲接走她时，她像个麻木的人，随便被命运推向哪里都无所谓了。伤透了心的子君，回到家后成了败坏家族门风，千夫所指，道德败坏的女子，无助又遭嫌弃的她最终抑郁成疾，不久便死去了。如一个蚂蚁一样默默地死去了。

那个当初为了爱情奋不顾身，“离经叛道”的子君，在她奔赴爱情的时候，就注定了她没有退路，而当涓生抛弃她的时候，她就已经被整个世界抛弃了，她成了爱情婚姻的牺牲品。

前几年热播的电视剧《我的前半生》取材自亦舒的同名小说，这部作品可以说是《伤逝》的现代版，而它们的结局却是截然不同的。

《我的前半生》里的女主人公罗子君，名牌大学毕业，而她婚后却没有参加工作，而是过起了衣食无忧的阔太生活，整天除了逛街要不就是进美容院，与社会完全脱节。本来有着高学历的她不了解丈夫的工作性质，不知道他每天为工作所承受的压力，无法为丈夫排忧解难，当然更不能给丈夫在事业上的辅佐。长期居家做小女人，靠丈夫圈养的罗子君与丈夫的思想完全不在同一频道，从最先精神上的背离，逐渐的丈夫全身出轨，最终抛弃了她。

同样是被丈夫抛弃的两个子君，《我的前半生》里的子君，是生活在现代的文明社会，离婚已不足为奇，是被人理解也被社会包容的事情。而在现代多元化的社会里，即使罗子君已经很多年不在职场，但只要她认清自己，振作精神，重新回归社会，不断努力，依然能够重回自我，并找到属于自己的那个位置。

最终，罗子君在闺蜜唐晶和导师级的朋友贺函的帮助下，终于重拾自信，成功逆袭，拥有了自己的一份事业，并找到了属于自己的甜蜜爱情。

前半生里的罗子君，是置身现代社会的女性，离婚根本打不倒她，当她被夫抛弃，成了一个婚姻失败者时，她得到的是家人和朋友的同情、理解和关爱，大家用爱包围着她，众人都在给她勇气、信心和力量；她的知识水平也足以能够让她重新找到适合的工作。

罗子君在遭遇人生变故的时候，她能左右逢源，绝处逢生，所以，她才能够自我救赎，为自己打开人生新的征程。

而《伤逝》里的子君，是二十世纪盛产娜拉时代的女性，她当初仰仗着时代的洪流有勇气为爱出走，成了一个勇敢的“娜拉”。

当她被涓生抛弃，父亲将她接回家时，迎接她的不是温暖和爱，而是冰冷的面孔，蔑视的眼神和嘲讽的冷语，她是个伤风败俗的女人，她在众人面前抬不起头来，更没有勇气走出家门。

在家人眼里，她是大逆不道，有辱门风，伤风败俗，丢人现眼的人，家人对她充满的是恨；而外面的人更觉得她是个道德败坏，跟男人私奔，是下流可耻的女人，不仅对她风言风语，甚至对她们的家庭也是冷嘲热讽。

无论在家里还是社会，子君都没有容身之地，没有人同情她，可怜他，更没有人向她伸出援手，所有人都嫌弃她，吐沫星子都能压得她喘不过气来，她没处诉说，她没有唐晶一样的闺蜜，更没有贺函一样的朋友来帮助解救她，她本就受伤的心却还被众人箭一样犀利的眼光再次戳伤。她连站起来的力气都没有，更没有反抗的力量，她是被钉在耻辱柱上家族的败类，她终是走到了绝境，走向了毁灭。

面对易卜生笔下娜拉的前途未卜，鲁迅先生在《娜拉走后会怎样》里给出娜拉出走后的结局是：不是堕落就是回来。而他笔下的“娜拉”-子君，最终是回来了，而回来之后，她是不会被家庭和社会再接纳的，她只有死路一条。

子君的伤逝，是时代的悲哀，因为在那个时代的女性，她们的社会地位依然是有限的，几千年来封建迂腐思想的一粒灰压在“娜拉”们的头上就是让她们无法喘息，永远不得翻身的一座大山。虽然她们具备了新潮的思想，她们有勇气成为“娜拉”，勇敢地出走，但她们却没有力量逆袭，将自己的人生重新反转。

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