社会公德的最低要求（社会公德是怎样）

（新华社/图）

早上坐公交，人较多。见一小女孩，八九岁的样子，微胖，坐在车中部“老弱病残孕专座”的椅子上。旁边站着她奶奶，六十多岁的样子，头发半白，一手扶在椅子边上，一手拿着女孩的书包。小女孩自顾吃着手中的零食，奶奶看着她，祖孙俩交流不多。几站路后，上来一位老妇人，头发花白，背微驼，看上去有七十多岁。见她上车后小心翼翼地往车中部挪，奶奶对女孩说：“××，把位子让给那位老奶奶好不好？”小女孩毫不犹豫地回答：“不！”连续说了几遍，小女孩就是不肯让。后来奶奶语气有点着急，小女孩居然委屈地哭了起来。这一下反倒把老妇人也弄着急了，忙安慰说：“姑娘，别哭别哭，你坐着，奶奶一会就到了。”

我想，这事好像也不能全怪那女孩不懂事。为什么自己的奶奶可以站在旁边，帮自己拿着书包，而这位老奶奶上来则要给她让座，这个心理“场景”小女孩可能还一下子转换不过来。为什么在家里都是我说什么是什么，大家都让着我，出来以后大人则对我要求这么多，这两个现实“场景”小女孩可能也还无法进行直接过渡。

为人父母都希望把子女培养成一个良好的“社会人”，遵守社会规范，具有社会公德，能很好地适应社会生活，但在小孩作为“家庭人”的培养教育中，却往往因为溺爱，忽视了家庭美德的培养，导致了两个“场景”的割裂。造成的结果是，一方面小孩把家庭生活中养成的习性带进了社会生活，另一方面社会生活中的“另外一套规范”又让孩子感到无所适从。于是乎，很多家长感到自己的孩子在家里和在外面是两种完全不同的状态，一些家长则抱怨孩子在外“怕生”或在外总“闯祸”。

从教育学的角度看，德育是一种有别于“事实性”知识教育的价值性教育，不是通过单纯的背记与练习就能完成的，它需要反复的认知、理解、实践、反思才能日渐积累，需要真切的情感认同才能真正形成。而且笔者以为，道德培养有私德、公德、高尚品德之分。私德就是家庭美德，是孝敬父母、关爱兄弟姐妹等；公德体现在社会公共空间，是排队买票、给老人让座此类；高尚品德则是更高层次的乐于助人、见义勇为、舍己为人、无私奉献等。三者是相互关联的，而且从某种意义上讲是依次递进的，不可能偏废某一方面而直接跳跃或实现其它方面，就像一个自己父母都不孝敬的人，很难想象他会舍己为人，就像孟子说的“老吾老以及人之老”。

教育孩子，社会公德的培养，离不开家庭美德的熏陶。“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校”，从社会发展的大视野看，社风民风就是无数个“家风”的投射；从个人成长的小角度看，家庭美德正是个人品德、社会公德、职业道德的发祥处，“家庭教育是决定人生命运的底层代码”，影响和决定着人生的无数个未来。

（作者为新闻与传播硕士研究生）

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