人生苦短与其在纷扰中度日（从庸常的日子里提萃生活的意义）

标题有点拗口，也有点鸡汤。日子是没有意义的，因为人要求自己生活出一些滋味，便赋予日子一些不同的意义。生活因意义的赋予，就有了色彩与光亮。不然，吃饱等饿，混吃等死，日子注定是没有味道的。大城市有大城市的滋味，小地方有小地方的味道。我目睹过在一线城市疲于奔命的青年的劳碌，写字楼里没白没黑地加班，写提案拼创意的呕心沥血，抢订单、争份额、谈融资的口焦舌燥，医院中坚医生下了手术台，仍踯躅自己病房的疲惫身影；当然，我更见过乡村干部走村串户扶贫的苦辛，农村班车司机起早贪黑从一个乡镇奔另一乡镇的搏命，还有大棚里劳作的菜农的辛勤……几乎所有的日子都是相同的，有着一张面孔，一副脸相，一日复一日，重复加琐屑，明日何其多。正是意义的介入，让这庸常、苦闷、繁琐、寂寥、单调、乏味的日子透出生气，才让人觉得“苟日新，日日新，又日新”。我在诗里这样写：“每天踩着每天的尾巴/惊叫着扑向下一个每天的大门”（《每天》）。

五四前后，一部叫《后浪》的宣传视频火爆网络，一位“前浪”演员何冰作为朗读者对后浪们很不由衷地发出赞叹：“我羡慕你们！”视频上叫好一片，也骂声一片。叫好者，是因视频高屋建瓴为他（她）们日子赋予了意义；叫骂者，却因老不死的前浪硬将意义强加在他（她）们头上。不错，庸常是人生命的常态，也是一种文化的常态。意义改变不了什么，只是让日子得到了摩挲、抚慰，让人不至于被庸常打到，觉得还能咬牙走下去。如此，庸常沉淀为一种文化习惯，凡习惯都自带惯性，推着人往前走，久而久之，人习惯了庸常，不觉其庸常，并逐渐沉湎于庸常而不能自己。还是在那首叫《每天》的诗里，我这样写：“每天的庸常堆砌起一块块乏味的砖头/将人围在一间间密封的房子里/与每天厮混在一起，天荒地老/每天的传记只写着相同的两个字：每天/翻箱倒箧，你也找不出一个鲜亮的惊奇/每天像过了筛子，让无聊统统漏下/它们堆砌在一起，组成了一个庸常的意义……”

2019年，英国牛津词典收入两个词条，一个叫“中国大妈”，另一个叫“中国大爷”。这大妈大爷便是沉湎于庸常，且活得有滋有味的族群。他（她）们大多偏胖，精神饱满，头发花白，大妈们结伴而行，咋咋呼呼，标配墨镜、丝巾、草帽，热衷拍照，站姿为剪刀腿。大爷们喜欢怀旧、吹牛，摆老资格，海阔天空，自家小事不问，专管天下大事。真画像准确，为这一族群造像，也勾勒出庸常的生活里老一代人的文化样貌。造像少了一个重要细节，那就是小地方的大爷大妈们总喜欢扎堆锱铢必较地打麻将，大大小小的麻将桌成了中国城乡一道恒定的风景，从而也构筑起中国老年文化最稳固且顽强的一部分。一切文化最终都将沉淀为人格。荣格说，对人类民族而言，更重要的是集体人格。这种人格造像，难道会是国人集体人格的再现么？！

说到意义，其实就是人的精神价值。精神价值有了，文化才会有主心骨。如此，从庸常的生活里提萃精神价值便是生活的文化意义所在。余秋雨将文化离析出三个关键词：精神价值、生活方式、集体人格。它们之间的次第关系一目了然，有精神价值的生活方式沉淀出崇高的集体人格，而集体人格的沉淀。首先要从庸常生活中提萃精神意义开始。