贾宝玉丧魂落魄（贾宝玉想与别人互不相扰）

贾宝玉想与别人互不相扰，又怕她们不能领会偈语中的含义

陈能雄/文

贾宝玉在薛宝钗的生日宴会上，听到戏曲选段《醉打山门》中一支《寄生草》的曲子，其中有一句是“赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”宝玉听歌词禅意悠悠，人赤条条来，清白白走，不带来什么，也不带走什么，他若有所悟。

戏场将散之时，王熙凤为逗大家一乐，说有个小旦打扮起来活像一个人。贾宝玉、薛宝钗猜出她所指何人，却不敢说出来，史湘云心直口快，说这个戏子长得像林黛玉。在那个时代，女伶地位低微，即便是普通的良家女孩都不愿别人拿自己和戏子做比较，何况是官宦小姐呢？贾宝玉怕林妹妹会计较此事，赶忙对着史湘云使了个眼色。

这是贾宝玉一番好意，林黛玉和史湘云都是他比较亲厚的童年玩伴，不想她们互生嫌隙，就从中调和。不想事与愿违，史湘云责怪二哥哥偏爱林姐姐，林黛玉则觉得贾宝玉越使眼色，越让她难堪。因为贾府中有些人背地里说林姑娘有爱恼人的小性子，贾宝玉示意湘云不要乱说话，让林黛玉觉得这是有意提醒大家：林姑娘是个开不起玩笑的人。

令林黛玉生气的是，史湘云等人一方面拿她取笑，一方面又说她爱使小性子，行动爱恼人，供人消遣取乐了，还被奚落几句。贾宝玉见林妹妹不理睬自己，误解自己一番好意，就辩解说自己并未把她比作戏子，也没有取笑她。林黛玉说：“你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢。”又说：“你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”

这几句话直击宝玉之心，让他有冤无处诉，可见好人难做，只怪自己太多情，既担心湘云得罪黛玉，又害怕林黛玉受委屈，最终落的两边都不是，成了她们的出气筒。可见，能者多劳，智者多忧，这话一点不假。贾宝玉忽然感到心里好累，正像林黛玉所说的别人的事与自己何干，何必多管闲事，还不如大家互不相扰，各自安心。

贾宝玉心里受了极大的刺激，一时认死脑筋，当下抱着与其他人互不相扰的想法。袭人说了一些开心的事劝慰他，说薛宝钗过几天会还席，姊妹间都欢欢喜喜的。贾宝玉也学着林黛玉的话说：“他还不还，管我什么相干？”“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。”他想到“赤条条来去无牵挂”之句，顿觉世上之事原本与自己无干，纵使今生过得轰轰烈烈，有一天这世上的一草一木、一山一水都与自己无干，所有的富贵荣华都如梦幻泡影，所有恩怨情仇都将随风而逝。

这一切如晨钟暮鼓般敲醒宝玉的心灵，他提笔在纸上写下几句偈语：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”他想到自己那么在意林妹妹，在与她相处的过程中，彼此都想从对方那里得到感情的印证，却徒生烦恼。自己只有把感情放下，心无挂碍，才身心清净，有真正的立足之境。从这可以看出，贾宝玉情感受到挫折后，悟到了禅机，思想提升了一个境界。在那一刻，他想看淡与林黛玉、史湘云之间的情谊，不再管她们的事，自己落得安心自在。就像前几天，他与袭人赌气拌嘴，不使唤她们做事，也不与她们嬉戏玩闹，自己一个人闷在书房里读书写字，就权当她们都死了。

那么，贾宝玉真的达到物我两忘的境界了吗？真的想从此与她们互不相干，互不相扰了吗？显然不是，他如果真的悟透玄机，放下情感，无牵无挂，又何必写偈语明志，写好了又何必怕别人看不懂。既然自己都不想与她有什么瓜葛了，自己写的偈语与她何干，她能不能领会又与自己何干？贾宝玉内心中还有一点小期望，就是别人能读懂自己，他的思想境界太过高深，怕凡夫俗子不能领会其意。他就按《寄生草》的曲牌填写一首词：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”

“无我原非你”意思是没有我的存在，也就没有我眼中的你。同理没有你，也就没有你眼中的我，彼此之间就没有互相体现的东西。这句话是用来注解“你证我证”的含义，既然互相印证感情给人带来很多苦恼，倒不如“从他不解伊”。贾宝玉要表达的意思是自己为林黛玉和史湘云和解，反而两边受气，还是不管不顾的好，任凭别人心里怎么想都可以，怎么误解自己都可以。只有这样才能做到“肆行无碍凭来去”，心无窒碍，方可来去自如。

贾宝玉此举，和现实生活中某些古诗词作者差不多，他们写了一首辞藻华丽、引经据典的诗词，自认为是上乘佳作，又恐读者不明诗词的妙处，就在诗词下面附上一大篇通俗易懂的注释文字。贾宝玉也是这样，他刚刚说了一句“无可云证”的禅语，看似心中无尘，可是几分钟后，他又怕世人没有领会他偈语中的含义，就写了一篇注解文字，把禅机用通俗易懂的文字表达出来。所有的一切，无非就是想让别人理解自己的心意。

从这来看，贾宝玉悟到了禅理，却没有达到偈语中所讲的境界。只不过是小孩子一时赌气写下的文字，事情过去了，心中的气理顺了，就从缥缈的禅境中回到现实世界中来。林黛玉也看出贾宝玉心境还没有彻底空明，就以同样的方法敲醒他。她说宝玉的“无可云证，是立足境”，固然高深，还不如“无立足境，方是干净”的思想境界。这才是大彻大悟，万境归空，参悟之人连自己的立足之境都不要，又岂会在乎别人能不能领会自己偈语中的深意。贾宝玉无言以对，与林黛玉、史湘云重归于好，仍和从前那样一起玩耍。然而，林黛玉只是暂时收住贾宝玉参禅之念，有一天，宝玉经历人生的大喜大悲，又会领悟到更高深的禅理，最终离家遁世。