七擒孟获现在怎么样了（七擒孟获到底对不对）

每到星期天，我再忙，也要找时间坐下来和孩子一起互动下，于是在电视上，和孩子随便点播了一集《三国演义》看了起来。再熟悉不过的情节，七擒孟获。我的关注点一直都是诸葛亮如何的一步步的征服孟获的，每次都是如何的破解孟获的手段的，这时，儿子却问我，“诸葛亮这样搞了七次，这么大的牺牲，这样的策略应该不是最佳的吧？有没有更好的方法？”我一直在战术上研究，没有跳出来对诸葛亮的战略做出思考分析。因为想当然的认为，稳定后方，攻心策略是最好的。听了孩子的这样的质疑，我特别的高兴。我立即对他的这样的思考和好奇心做出表扬，姑且不论对与不对，就这样的思考就必须立即表扬。作为家长，对孩子正确的事情，立即做出鼓励，这本身就是一个正确的引导。

我没有直接给儿子答案，而是引导他思考，让他发表自己的观点，我引导他来思考，如果他是诸葛亮，对孟获该怎么做，对南方的局势又该怎么做，对战后如何避免死活复燃？

于是我说：如果不玩攻心战术，你认为，如何让孟获心服口服啊？

儿子说：爸爸，你给我讲卧薪尝胆成语的时候，不是说过吗，政治上必须斩草除根，不然，一有机会，敌人就会反扑，报复起来更加残酷。吴王夫差放过了越王勾践，并没有得到人心，反而自己被逼自杀。所以最好的办法不是让孟获心服口服啊，而是直接杀了他。

我说，直接杀了孟获，的确短平快，但是你还要明白，搞政治，杀掉一个人，并不能解决问题。因为政治的基础是势力，如何搞定这一方势力才是最重要的事情，不然，你杀了孟获，还有张获，李获，王获的出现。孟获只是一个势力的代表而已。你如何解决这个势力问题。

儿子接着说，这个我还没想好，孟获的势力的确不可能全部杀完啊。

我说，今天我要给你讲个新的权谋理论。叫做自相残杀，无暇东顾。大家都把目光局限在，光明的手段上，那就是他们心服口服的和平方案。这是静态的稳定方法。但是还可以有阴暗的方法，杀了孟获之后，把孟获的东西分给他的仇家，扶植另一派，或是几派的势力，让他们之间内斗。他们之间互相斗来斗去，自然就会不会在后方给诸葛亮找事，他们都要诸葛亮来做裁判。这种动态的稳定方法，也是权谋家常用的方法。

儿子说，挑动南方少数民族的军阀混战？如果孟获的实力一家独大，其他没有制衡的力量怎么办？

我回答说，你这个问题问得好，那就采用扶植傀儡的殖民方法。在这一方势力里立一个势单力薄的人，作为傀儡，建立新的亲蜀政权，以夷制夷。不过，如果三国演义如果这样写，就属于黑化诸葛亮的仁义之师，就不符合主题了。

儿子说，我明白了，要让一个人不找事，要么是他不想找事，要么是他没能力找事。想让他不想找事，就要消耗大量的成本。而没能力找事，几个手段就行了。爸爸，那你说，诸葛亮做的对不对呢？

我说，我们权谋家研究历史，从来都不站在对不对的角度来看问题，他们做的对不对，有外部条件，有内心的价值观和算计，有周围的信息干扰，我们没有办法去评价评价也没有用。而是学习他们处理问题的思路和方案，看看他们是如何入手的，怎么解决的，有什么更好的方案没有。同样的事情，历史上有没有其他同类的案例，可以合并起来借鉴。这才是我们学习案例的意义。我们不是为了一个结论，而是学会思考。不断的训练自己的思考能力。当面对同样的事情，我们能快速的利用既有的结构分析，对比不同的方案，找到当下条件下，最佳的策略。所以，没有对的方案，也没有错的方案，只有，合适不合适的方案；只有，有效或没有效的方案。

之后我有给孩子讲了一些和诸葛亮，有趣的事情，比如馒头的来历，瘴气是什么、少数民族的演变，补充下他的背景知识。其实每次和孩子对话，对于他天马行空的想法，我从来都不会认为幼稚，而打击他，或是给他一个解决方案而打发他。而是通过不断的诱导他的思考，不断的提示他，让他自己寻找答案，在自己的探索中找到乐趣。鼓励孩子的好奇，帮助孩子思考，增加他的见闻。不仅仅让他有知识的收获，更是在互动中增进父子感情。

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