易经的哲学经典（易经文字之道）

一阴一阳之谓道繼之者善也，成之者性也仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，我来为大家讲解一下关于易经的哲学经典?跟着小编一起来看一看吧!

易经的哲学经典

一阴一阳之谓道。繼之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

言成之誠者，成己仁也，成物知也，性之德也。一阴一阳之文之字之言成之文字是誠。誠这个文字的概念是誠者，成己仁也，成物知也，性之德也，这是《中庸》原文。成己仁也，仁者见之谓之仁，仁者见之言成己仁之思想道德观念称为之仁。成物知也，知者见之谓之知，知者见之言成物知也就是文化知识理念谓之知。显诸仁，藏诸用，知识之藏，观念之仁，理念之善，信念之誠，这是四书五经《中庸》对《易经》的解释。成什么仁？成什么知？仁是什么仁？知是什么知？百姓日用而不知。成之者性也，性之德也。中庸这三句话完全紧扣易经这三句话。

仁者，道之德也，仁者见之德之仁。知者，道之智也，知者见之智之知。知曰之智，之文之字之文字，一阴一阳之道也。繼读辑，表示逻辑，繼之逻辑善也，道之理也。繼，夶幺，阴阳复相辅也，道之理也。

一阴一阳之道之德之名之义之理之性之类就是一阴一阳之道也者。道名道义可道“也”，道也是道的名、道的义。道的概念可道“者”，者这个文字表示概念，之这个文字表示关系。“大”这个文字表示道之类名，逻辑是道理。乚这个笔划表示道之理，幺这个笔划表示阴阳逻辑辩证。

道可道非，一這道笔划可以不是一这个字。一，道也，一笔划是一道，不是一这个字。一表示一道笔划，一道可道一，糹可道幺也、可道系也、可道玄也，讠可道言之。這之言也，这之文也，这不是這，文字不是汉字这两个字。

一，阴一阳之谓道。惟初太始，道立于一，造分天地，化生万物，这是篆文一者，并非汉字一。说文解字讲篆文字，并非汉文字。二，一阴一阳之得也，德者得也。笔划二表示道之德。仁，人之道之德也。亻读人之。

三，天、地、人之道也。三这个文字并不是三这个汉字。八，一阴一阳之谓道，一撇一捺可以表示一阴一阳。通常所读的易经并非玄門真经。

〇象元，〇分上下，上半圆∩是乾元，下半圆∪是坤元。大哉乾元，大的第一笔划是∩，表示乾元。至哉坤元，土的第一笔划是∪，表示坤元。什么是乾元，什么是坤元，这需要理解道义。先天性曰乾元，后天性曰坤元。

贲卦曰：刚柔交错，天文也。二笔划刚而直，人笔划柔而软，二人笔划刚柔交错，天文也，这又是什么意思？先识读玄门文字，然后才能理解道义。