大鹅庙会在哪里（看大蜡烛吃冻狗肉）

作者：杜寿安

旧时，农历二月初八，是“张大帝”诞辰，每年南门外张元庵隔天晚上香火大盛，通宵念佛，热闹异常，前往观看者不乏其人。俗传“张大帝”有四个女儿，风、雨、雪、火，每年诞辰，就有“张大帝”领奴妮（“女儿”）要回来祝寿的说法，因此，这几天，风、雨、雪不息，雷公雷母也会赶到，唯独火神女儿没有回无锡。

张元庵为“祠山广惠行宫”，庙在无锡望湖门（南门）外，定圣桥西，祀张渤。张渤吴兴郡乌程县人，生于西汉神爵三年（公元前59年），传说是夏朝大禹治水时张秉的后裔（无考），他在江南各地，兴修水利，治水患，六十多岁时，因长期劳碌，患病居广德横山。张渤去世后，人们在横山建庙造殿，塑像供奉。江南各地郡州县的老百姓都感激张渤治水功劳，深深怀念他，建祠庙祭祀，每年到张渤诞辰之日，举行纪念活动。

古时，无锡地方每年频发旱、涝之灾，张渤来到无锡，看到漆湖和太湖之间被阻不通，带领老百姓开通浦岭门和犊山门两条水道，两湖相通，从此地方免遭旱、劳之灾，漆湖变得清晰如镜，所以后来，以湖径的大小，改名“五里湖”。张渤的治水，为无锡消除了旱、涝之灾，大家十分感激怀念他，建庙祭祀纪念。传说农历二月初八是“张大帝”生日，张元庵举行庙会、唱戏，他的风、雨、雪三个女儿回家庆贺，“张王”当然要领女儿了，老百姓就有了去张元庵看“大蜡烛”和“张大帝”吃冻狗肉的祭祀，并有“张王”的神力化身“猪婆龙”开凿“浦岭门”和“犊山门”治水的神话故事。

无锡张王庙始创于宋嘉泰元年（1201年），由奉议郎齐砺书匾额，明正统（1435—1448）年间重修，在大殿西建“栖真楼”，南京礼部尚书邵宝书“祠山宫”。清乾隆（1736—1795）年间，拓地重建。咸丰庚申（1860）庙遭兵燹，同治年重建，民国二十七年（1938年），大殿、戏台整修。原张元庵按中轴线分布，有石狮子山门，进入戏楼“五岳楼”到宽广的金山石大戏场，正对“酒楼”，左右是厢楼（官员 绅士看戏）和“斋堂”，后是正殿“昭应殿”，供奉“张大帝”神像，殿前有两棵500年左右的古银杏树，在正殿前两面有花草树木、假山及桑树，右面边建有“大王庙”、“ 神龛殿”、“道溪道院”，左面有“财神殿”、“客堂”、“ 蚕师殿”、“何真人殿”、“ 栖真道院” 。大殿后面是“后宫”，有“张大帝娘娘”和大帝四个兄弟神像，“后宫”后，是“御花园”，右边有甬道通后门，外面是庵弄，过庵桥到定圣桥南长街。

清末到抗日战争前的民国年间，是张元庵香火的旺盛时期。年云先生以朴实的乡土感情，从“天时、地理、人和” 的角度，撰文张元庵游记，详实记载了当时庙会盛况：

梅花透出嫩芽，杨柳含着青牙，春天已悄悄地来了，但是近数天的气候，雪花在朔风里飘荡，地上滴水成冰，酷寒的程度，简直使你不相信，这是江南的春天。每岁在废（农）历二月初旬，气候总是非常阴霾寒冷，不过在这年格外冷得厉害，我们不是天文学家，不能彻底研究出一个理由，只听得俗谚说，这是张元庵张大帝要冻狗肉的关系。所以，每年旧历二月初八前后一星期间，气候会骤然寒冷，更迷信这一层的说，风、雨、雪是他老人家的令媛，老父诞辰，女儿当然要归宁祝贺，所以这几天来风、雨、雪联袂而来，就是张王领女儿了。今天二月初八，即张王诞辰的正日，昨天起本邑南门外张元庵，就由南里人士在张元庵布置一切，庙前悬起张王诞辰的大灯笼，周围特别大，直径约于酒酱店里酱缸一般，善男信女虔诚地崇拜张王，大殿上拥满了许多念佛的老婆婆和香客，灯烛辉煌，香烟缭绕。形成了一个紧张热闹场面，同时游客和赶节场的杂耍、小吃摊等，挤得水泄不通。戏台上的锣鼓闹得震天价响，游客如人潮一般拥进，据说除城区一般居民外，四乡远道而来参加这个盛会场者，亦有许多人。张元庵的大蜡烛，是名闻遐迩，今天当然要发出它的威力，像天灯一般高烧在大殿正中，融融的烛火，发出巨大的光亮，烛身上有联句云：『志气寒乎天地 精英现于山外』够多么地雄壮呀。后殿祭桌上，供着张王最爱吃的菜肴，是一只肥胖滑腻的小狗，被寒风冻成僵块，名副其实的一味“冻狗肉”。

1949年后，张元庵内先后开了办缫丝二厂子弟小学、校办工厂，上世纪60年代中期“张王” 神像被毁，后庙产改建出租房。1981年戏楼被拆至吴桥大运河中小岛黄埠墩（黄婆墩）。1993年建造金匮路，张王庙内古建筑已大部分拆毁，昭应殿大殿前两棵分别有500年前后的银杏树作为保护，被南长区绿化队，移迁至金塘桥西堍，周边建造了长方形石护栏。

2002年金匮路拓宽为太湖大道，无锡历史文明见证的八庙之首，规模宏大的文化遗产张元庵仅剩的三开间山门被拆毁。