鲁迅笔下的鬼神世界（鲁迅借鬼神影射人间情态和人生况味）

解读完了《五猖会》，必须解读《无常》一是遵照《朝花夕拾》中的目录排序，二是这两篇实在有因缘关系，都写到了迎神赛会，内容上有延续性如果说，《五猖会》中的鬼神形象意犹未尽，只是起到烘托和铺垫作用，那么，到了《无常》这里，鬼神们以主角身份闪亮登场了，我来为大家讲解一下关于鲁迅笔下的鬼神世界?跟着小编一起来看一看吧!

鲁迅笔下的鬼神世界

解读完了《五猖会》，必须解读《无常》。一是遵照《朝花夕拾》中的目录排序，二是这两篇实在有因缘关系，都写到了迎神赛会，内容上有延续性。如果说，《五猖会》中的鬼神形象意犹未尽，只是起到烘托和铺垫作用，那么，到了《无常》这里，鬼神们以主角身份闪亮登场了！

“无常”，乍一看题目，就引人入胜。我们常说“人生无常”，换作一句流行语就是“明天和意外不知道哪个先来”。其实，岂止生命如此，世间万物不都是变化不定的吗？！鲁迅的散文《无常》里，也有这层意思：

在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。

这也是“无常”这种勾人魂魄的鬼在民间习俗中有市场的一个原因吧。

当然，散文《无常》里的“无常”，比起他的引申义更有趣，更有人情味！

无常“浑身雪白”，在红红绿绿的一众鬼神扮相中“鹤立鸡群”。一方面，他让人眼前一亮甚至过目不忘，有紧张的快感；另一方面，在一众庙宇中他几乎无处不在。“人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密”。谁不经历生死呢？人民的眼睛是最雪亮的，亲疏远近，看得明明白白。跟上层社会上流人士相比，底层百姓也是最单纯、最质朴的。

在这里，鲁迅曲折地为民众鸣不平了，他们饱受不公正的待遇，就像《狂人日记》中的那句呐喊，“从来如此，便不对么”？

“死无常”与活无常相对，原名为“死有分”，后被讹称为“死无常”。他“黑脸、黑衣，谁也不爱看”。但是，人们见他“为什么就都有些紧张，而且高兴起来”呢？鲁迅在下文给出了答案——，因为，“公正的裁判是在阴间”！这个论断，是鲁迅通过对世间万象的分析得出的：现实生活中，等级森严，底层百姓苟活，被诬蔑、被惩罚，没有发言权，没有平等权，当然要把话权和人权寄托在阴间。何况，旧社会的重重压迫下，百姓生无可恋，权贵作威作福，但死后无论贫富贵贱都得见阎王，无常可不管你生前是尊贵还是低贱，他手里的“大算盘”就是一杆秤，公平公正，“有冤的得伸，有罪的就得罚”！如此，百姓对无常这只中国鬼，能不喜欢吗？

在这里，鲁迅直接地为民众鸣不平了！他当然也为自己鸣不平，“跳到半天空” “放冷箭”就是借陈西滢骂自己的话来对现代评论派之流予以回击。

舞台上的无常，极具人情味。他去勾魂的时候，见失去儿子的母亲哭得异常伤心，决定放这个即将到阴间报道的鬼魂“还阳半刻”。结果呢，却被顶头上司——阎罗王“捆打四十”大棒。再结果呢，“给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来”。他真的是有人情味呀！

无常是鬼，但通人情，这自然是百姓所欢喜的。但是，鬼都通人情，人——社会上各种压迫者却是不通人情的。这，正是这篇散文批判现实的反封建意义所在。