道德经终身受用四句话（四言心得道德经）

#头号周刊#外无所见，内无所思，凝神内守，是谓守静；，我来为大家讲解一下关于道德经终身受用四句话?跟着小编一起来看一看吧!

道德经终身受用四句话

#头号周刊#外无所见，内无所思，凝神内守，是谓守静；

复归本性，顺乎自然，自然无为，清静无为；

守柔持谦，是谓玄德，人德仁德，修自心德；

上德不德，上行无为，民亦自正，各安其业；

心虚道通，以道化民，道利众生，水利万物；

有而无形，无而有精，变化不测，通神达生；

见大不明，见小乃明，守强不强，守柔乃强；

圣人之道，无私自有，有施于民，无争于民；

其有余者，削而损之，其不足者，补而益之；

知而不行，情欲使之，若有余怨，必成大怨；

其伤不复，以德和之，是道曰道，是德曰德；

惟惚惟恍，惟恍惟惚，道生德备，阴阳调和；

无以为生，贤于贵生，不武不怒，不与不争；

顺乎于道，修之于身，以奇用兵，其德乃真；

学乎不学，体自然也，守静主柔，终身不危。

德与不德，道与不道，仁与不仁，是谓曰明；

上德无德，无为无味，仁者不仁，忧者不忧；

终行不与，利法自然，负阴抱阳，冲之以和；

和仁和人，道心道性，心静则虚，是谓曰常；

日出而作，日落而息，往复循环，生生不息；

见贤思齐，常省常思，三生万物，道法自然；

道者无为，无为不为，无为以为，是谓复命；

守仁守德，不如守中，常为无为，常于无味；

智而能愚，道立于一，柔弱之至，道之用也；

动中有静，静能生动，躁及则寒，静及则热；

知者不知，愚者不愚，其出弥远，其知弥少；

动静有常，刚柔断矣，虚则恬淡，为太极矣；

勿己私欲，欲有成德，内刚外柔，驰骋至坚；

水犹柔也，滴石乃穿，亦能载舟，亦能覆舟；

生死何忧，名利何愁，不动不乱，犹子之气；

五行五形，五官五意，五色五声，五味五音；

无形之物，不系万物，反乎真根，复于本命；

顺乎天地，动静无心，阴阳乃和，合乎天地。

因循自然，养人性命，其德不见，其德乃见；

上德之人，惟道是用，不德其德，无执无用；

下德之人，道极其反，唯命是从，逆天心恶；

以无为本，将欲全有，人乃性初，本同于根；

亦善亦恶，一念思量，是谓守道，守善守孝；

尊师重道，以德育才，是谓道德，明心见性；

高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑；

卑而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗；

无为为居，不言为教，生不可益，益之则祥；

静则建德，动则顺道，惑于躁欲，迷于荣利；

深而莫测，远而无极，不争之德，谦为德极；

修道于心，修德于性，顶礼能教，作用为谦；

无私无欲，不为尘乱，不为惊动，不敢作为；

不可自谦，不可自卑，心静平常，淡乎若水；

圣人无常，无居为上，是谓习常，不可自羡；

用之所长，补己之短，是乎道德，是谓玄德；

玄牡之门，以德为根，修心修性，修气自然；

四言甚之，良偶得心，悟之所道，修与德心；

精神之至，守柔持谦，清心无欲，方为道德。

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