古文观止推荐语录(古文观止名言赏析)

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。它以年代为经,作家为纬,按照从古到今的顺序排列,选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇,基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点,体现了中国古代散文所取得的最高成就,可以与《文选》并称。其问世以来,一直盛行不衰。作者将从《古文观止》中摘抄一些名句,涉及治世、处世、礼仪、习俗等各个方面,供大家欣赏。

20、 不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——语出范仲淹《岳阳楼记》,意思是,既不因自然景物之美好而喜悦,也不因个人遭遇的坎坷而悲伤。在朝廷任职,就担忧百姓生活是否富足;在民间闲居,就担忧君主政治是否清明。这样,做官也忧愁,不做官也忧愁,什么时候才能高高兴兴呢?他们一定会回答说“在世上所有的人没忧愁之前,自己先已担忧;在世上所有的人都欢乐以后,自己才会高兴”。

21、 凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民——语出柳宗元《箕子碑》,意思是,大凡做伟人的原则有三个:一是遭受磨难而坚守正道,二是将正法大道传授给圣君,三是施教化于万民。

22、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也——语出欧阳修《醉翁亭记》,意思是,醉翁的意趣不在于酒,而在于山水之间。

23、盈虚倚伏,去来之不可常——语出柳宗元《贺进士王参元失火书》,意思是,盛衰祸福相互依存,祸会变成福,福中暗藏祸,得失不会是一成不变的。

24、博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德——语出韩愈《原道》,意思是,广泛地爱一切人叫做仁,实行仁道而合宜叫做义,循此而到达仁义的境界叫做道,自我具足、无须凭借外物叫做德。

25、古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善——语出韩愈《原毁》,意思是,古时候的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人宽容而简约。对自己要求严格全面,所以不会松懈怠惰;对人宽容简约,所以别人高兴做好事。

26、怠者不能修,而忌者畏人修——语出韩愈《原毁》,意思是,怠惰,就不能提高修养;而妒忌,就害怕别人修养的提高。

26、事修而谤兴,德高而毁来——语出韩愈《原毁》,意思是,随着事业成功,诽谤也就兴起;随着德望提高,攻讦也就到来。

27、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有——语出韩愈《杂说四》,意思是,世上有了伯乐,然后才会有千里马被发现。能日行千里的马常有,而伯乐却不常见。

28、师者,所以传道、受业、解惑也——语出韩愈《师说》,意思是,所谓老师,就是传授道理、讲授学业和解答疑难问题的。

29、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也——语出韩愈《师说》,意思是,不论贵贱,不分老少,道理掌握在谁手里,谁就是我的老师。

30、弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已——语出韩愈《师说》,意思是,弟子不一定就不如老师,老师也不一定比弟子贤能,掌握的道理有先有后,学问技艺各有所长,如此而已。

古文观止推荐语录(古文观止名言赏析)(1)

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页