孔子的人生态度（孔子的性格急如烈火）

一说到孔子，想必不少人脑子里会直接蹦出几个粗浅的印象：迂腐，手无缚鸡之力，再就是酸溜溜的一身清高脾气等等，我来为大家讲解一下关于孔子的人生态度?跟着小编一起来看一看吧!

孔子的人生态度

一说到孔子，想必不少人脑子里会直接蹦出几个粗浅的印象：迂腐，手无缚鸡之力，再就是酸溜溜的一身清高脾气等等。

其实，这是因为对孔子不了解，对孔子的为人处世不清楚，所以才会有这样人云亦云且想当然的看法。因为宋朝理学家们对儒家思想的误读，以孔子的名义、冠以儒家的高帽，用近乎苛刻的规矩约束、甚至泯灭人的天性，也因此误导了人们对“儒”的看法，进而误导了人们对孔子的看法。

其一，有说孔子迂腐的，我们先来看看，什么是迂腐。迂腐指的是说话、行事拘泥于陈旧的准则，不适应新时代。比如抱柱而死的那位帅哥，再比如孔乙已先生的“茴”字的写法等等。那么，孔子的言行是否也是如此呢？

我们来看一个小故事。

话说孔子带着弟子们周游列国，要去卫国国都时，路过一个叫蒲的地方，结果刚好遇到公叔氏占据了蒲地，反叛卫国，于是孔子一行人就被蒲人给扣留了。孔子的学生公良孺指挥着五辆战车、率领手下人与蒲人进行战斗，打得非常激烈。蒲人觉得没必要再消耗实力，便说：“只要你们愿意与我们签订盟约，我们就放你们走。”孔子很干脆，直接说好。于是签订了盟约，内容就是，蒲人不为难孔子一行人，但孔子不能去卫国国都。

签订了盟约，蒲人也真守信，果然放孔子和他的学生们从东门出去了。出去之后，学生们问说：“老师，我们现在去哪儿？”孔子嘿嘿一笑，说道：“卫国国都。”

子贡一愣，马上问道：“老师，签订的盟约可以撕毁吗？”孔子说道：“这是受要挟的盟约，本身就不公平。不平等条约为什么要遵守？”——于是一行人立时前往卫国国都。

好，就这事，你说孔子迂腐吗？我看一点儿也不，不仅不迂腐，还很“变通”。

其二，孔子岂止力能缚鸡，简直就是力能扛（gāng）鼎。《列子》中记载：“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。”这句话什么意思呢？就是说，孔子的力气很大，大到什么程度呢？可以“拓国门之关”，拓，就是举起；国门之关，指的就是城口的悬门，俗语叫做“千斤闸”。也许有人会觉得不可思议，其实，如果您知道孔子的父亲是个什么样的人，就应该不会觉得意外了。

孔子的父亲叫叔梁纥（hé），与狄虒（sī）弥、秦堇（jīn）父合称“鲁国三虎将”。 公元前563年，晋国的荀罃（yīng，见成语故事“无怨无德”）、荀偃（yǎn）、士匄（gài，见成语故事“甚嚣尘上”）带着晋、鲁等诸侯联军进攻逼阳。四月初九，联军包围逼阳，不能攻克。孟孙氏的家臣秦堇父用人力拉了装备车到达战场。逼阳人居然打开了城门，诸侯的将士想都不想，乘机进攻进去。没想到逼阳国内城的人突然把闸门放下——逼阳人在瓮城之上摆满了弓箭手啊！

鲁国大夫叔梁纥见势不妙，急忙回身，双手撑住放下的闸门，把已经攻入城里的已方将士放出来，为部队的撤出争取了时间。——有这样勇猛的父亲，孔子能有一身绝力，也在情理之中。

当然，“以父论子”这样的说法，毕竟没有绝对的说服力。在《吕氏春秋》中就说过这样一个故事，有个人想把一个刚出生的孩子给丢进河里，一个路人就阻止他说：“你这样做，不怕这孩子会淹死吗？”这个人说了：“不会的，这孩子的父亲是个游泳能手。”——这故事告诉我们不能“以父论子”。

不过，我们还是能够以常理推之：孔子经常带着弟子们周游列国，也经常一个人单独行动。在古代，交通不便，治安不好，山林道路上时有盗贼强人，孔子要是没几把刷子，别说周游列国了，估计早早晚晚的就得出事。所以，我们还是有理由相信，孔子即使没像书中所说的那样力大无穷，应该也差不到哪儿去。

为什么呢？因为孔子教授弟子们的课业中，就有“射”和“驭”两种。射，指的就是射箭；驭，就是驾马车。春秋时期战争靠的主要是战车，由四匹马拉着，车上三个人：中间驾车，左边操弓箭，右边执长戟。凡是贵族子弟，都得精通于驾车与射箭。在当时，哪个贵族子弟要是不熟习这两种技能，那就相当于现代人不会刷微博，不会玩手机。孔子既然能教学生们射箭与驾车，你说他能差到哪儿去？最起码的，把孔夫子拉到战场上，是可以奋力一战的。故此，说孔夫子“手无缚鸡之力”，确实难以服众。

其三，我们来看看什么是酸？话说有个书生，在房中读书，看到窗外一只猪正在吃自家的菜，急得连忙叫道：“娘子，豕食圃中蔬！豕食圃中蔬！”他老婆不知道什么意思。眼看那猪把田里的菜拱得乱七八糟，这书生终于急了，大叫道：“老婆，猪吃我们家的菜啦！”——看看，这才叫酸！但孔子的性格与“酸”字却相去甚远。

《论语》中有这样一段话：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”意思就是，有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子立即反驳说：“那么，你要用什么来报答恩德呢？应该是用直来直去的方法来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”看，孔老夫子观点明确，而且性如烈火。意思就是说，谁对我好，我也对他好；谁敢惹我骂我动我，我TMD直接一板砖拍过去！如此直截了当的答话，哪里有半点儿“酸”的味道？这简直就是侠客了。

再来说说清高。什么叫清高？叔齐、伯夷见到周武王伐灭商纣，觉得周武王以臣弑君，是大不忠，于是发誓不食周朝的粮食，连野菜也不吃（此时整个天下都是周朝的嘛，当然山中的野菜也算周朝的东西），最终兄弟两人都饿死在首阳山，这才叫清高。

孔子可绝不，能活下去的话，吃啥不是吃啊！

孔子与学生们周游列国时，困于陈蔡。连续十天（有的书中说七天）没能吃上饱饭，大家伙儿都饿得是眼冒金星四肢发软。这时，神勇的子路出手了，他去偷了一只鸡（有人说是小猪），反正不管是鸡还是猪，孔子抓过来就吃，不去问这些东西哪儿来的。其实他当然知道这食物来路不明嘛，却坦然受之。看看，这像是清高的脾气吗？要真讲清高，孔子就和叔齐、伯夷一样直接饿死了，还哪里有后来的孔圣人啊？

讲到这儿，我们要说，当今之世，对于孔子的误解远不止于此，比如孔子的思想，就被曲解太甚。在接下来的讲座中，我们就将还原一个真实的孔子，以最朴素的视角来谈一谈《论语》中孔子的思想与儒家的精神。