秦始皇时期有没有小篆(秦始皇统一文字的基础)

“秦公一号大墓”出土文物不乏贵重的金器和玉器,其中最珍贵的无疑是石謦。

秦始皇时期有没有小篆(秦始皇统一文字的基础)(1)

1976年,当大墓发掘时,墓中的铜器大部分被盗,考古工作者无法从铜器的铭文中获得墓主人的身份。但庆幸的是,在劫后余生的文物中,考古工作者找到34件石磬,其中17件刻有文字,就是上面的铭文才证实了大墓主人为秦景公嬴石。

石磬是古人用石料制成的打击乐器。上古三代,“乐”具有极其崇高的地位。乐器的拥有,经常被视为身份和地位的象征。“钟鸣鼎食”是高级贵族的生活写照,“制礼作乐”被看作中国走向成熟文明的主要标志,而“黄钟大吕”则是最高水平音乐作品的代称。

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秦公一号大墓是迄今为止中国发掘的最大古墓,墓内186具殉人是中国自西周以来发现殉人最多的墓葬;椁室的柏木“黄肠题凑”椁具,是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具;椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物。

尤其是大墓中发现的石磬残片,这是一种古代乐器,在石磬边缘,竟然有铭文,这是目前发现最早刻有铭文的石磬。从篆文“天子郾喜,龚桓是嗣”,“高阳有灵,四方以鼐”,初步断定墓主为秦共公、秦桓公之后的秦景公(公元前577-537年),可以考见春秋晚期周秦关系相当密切,亦可知秦文化深受周人影响,有力地证明了秦人的族属为华夏族。

铭文26条,206字(包括重文6字)。有几枚石磬铭文相同,但字体大小不一,估计这批石磬原先最少有三套,其总数当由数十枚。字体为籀文大篆,磬铭文字与传世秦公钟、秦公簋接近,更与“石鼓文”相似。大墓石磬上的文字,字数不多,但字形优美,结构均衡,对称、稳定,笔道均匀圆融。可以十分清楚地看到秦始皇统一文字的基础是秦文

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释文:汤汤厥商。百乐咸奏,允乐孔煌。虎(鉏)铻载入,又(有)?竌载羕(漾)。天子郾喜,龚(共)、桓是嗣。高阳又(有)灵,四方以鼏(宓)平……

注:这是石磬铭文中最长的一条。大意是:各种乐器演奏出悠扬的音律,秦公欢宴周天子,得其认可,继承共、桓二公大业。秦人始祖颛顼(高阳)在天有灵,抱有四方得以静谧和平。

“商”为七音之一。

“鉏铻”即“柷敔”指挥音乐停止的用具。《吕氏春秋·仲夏》“饬锺磬柷敔” 汉高诱注:“敔,木虎,脊上有鉏铻,以杖擽之以止乐。”足见秦乐演奏程序之完备。

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释文:……绍天命,曰竈(肇)尃(敷)蛮

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释文:夏,极事于秦。即服……

前两段大意:秦景公继承天命,声威覆盖华夏及蛮荒。使之争相服事于秦。口气很大,可见当时秦国国力之强。

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释文:唯四年八月初吉甲申

注:秦景公四年八月初的甲申日(公元前573年八月初二或初三)。

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释文:緟用无疆……寝龚雍,四……

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释文:受眉寿无疆,屯(纯)鲁吉康,……

注:都是吉祥语,长寿、厚福、安康。纯鲁意为洪福。

这批磬铭对研究春秋时期秦国历史、文化及秦文字演变情况,意义至关重大。石磬铭文中有“惟四年八月初吉甲申”句,可知此磬为秦景公四年(前573年八月初二或初三)亲政祭祖、祭天之物。磬铭关乎秦公即位的合法性,故以之随葬。

综观秦公一号大墓内随葬石磬之一铭文:“汤汤氒商,百乐咸奏,允乐孔煌。段虎(鉏铻)载入,又(有)飢载羕(漾)。天子匽喜,龚(共)桓是嗣。高阳有灵,四方以鼏,平……”记述了春秋晚期秦国君——景公即位行冠礼亲政时的庆典事件:各种乐器合奏,气氛极其快乐而激昂,乐音之宏亮高亢,悠扬动听,汤汤乎若流水,人随乐舞,舞随人意。鉏铻入乐,音乐徐徐而止,余音荡漾。参加宴会的周天子分外高兴,由他认可(秦新君景公),继承共、桓事业,高阳氏神灵保佑,秦四境内安宁和平。

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