经典门神排名（文官派野兽派超级英雄派）

/ 门神门神骑红马

/ 贴在门上守住家

如今，你家还贴门神吗？

- 中国人的门 -

门是内外空间分隔的标志，

是迈人室内的第一关和咽喉。

因此，又将一家一户称为“门户”。

民以食为天，以居为安。

门，既是入口，也是出口。

因此，人们历来十分重视各种门的处理。

最初，只有富裕的家庭会装有厚大的木门

普通小老百姓还用的是草木编制的简陋、单薄的门。

门，某种意义上，成了身份的象征。

因此，我们的文化里：

“门第”成了显贵之家的代名词

“柴扉”则指贫穷人家

“门户之见”则表示不同地位不同派别间的成见。

那时人们认为，

凡与日常生活有关的事物皆有神在。

如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。

在古人看来，

门主出入，在整个房子中占重要的地位。

怠慢不得，要祭。

古代五祀：门、井、户、灶、中溜。

分别对应：门神、井神、户神、灶神、土地神和宅神。

《吕氏春秋》讲，孟春之月“其祀户”，

仲春之月、季春之月亦然；

秋季的三个月则祀门。

这是整个季节的祭祀。

门、户被当做一种界面，古人希望通过它来实现与大自然的沟通。

- 第一代门神 -

“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”

——《山海经》

▲《小门神》神荼郁垒

这说的是：

在东海之中有一座神山“度朔山”，

山上有一株特别大的桃树。

这棵大桃树盘曲三千里，

在枝干延伸出去的最东北处，

有一座“鬼门”。那里是众鬼出入的门户。

而把守着鬼门的两位神将，

一位叫神荼，一位叫郁垒，

他们的任务就是监视坏鬼，

发现了就绑起来扔到山下喂老虎。

其实就是两位安检人员。

▲现代神荼郁垒

神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，

其形象自然不会慈眉善目。

《三教源流搜神大全》中有一幅画，

画中即有神荼、郁垒的肖像。

二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，

头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。

▲史料记载的神荼郁垒

在门上，神荼一般位于左边门扇上，

身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢。

而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍

神情显得闲自适，两手并无神兵或利器。

东汉学者郑玄在给《礼记·丧服大记》的注解中提到：“君释菜，以礼门神”

这是“门神”第一次在文字记载中出现。

- 流传最广的门神 -

到了唐朝，门神也开始升级换代。

现在流传最广的门神，秦琼和尉迟恭，也是从这时兴起的。

相传说唐太宗李世民因杀戮太重，

夜晚在寝宫就寝时总觉得有恶鬼在殿外抛砖掷瓦。

太宗皇帝失眠了。

正所谓“食君之禄，担君之忧”，

手下第一猛将秦琼上前请命：

“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！

愿同敬德（尉迟恭）戎装以伺。”

（你问过尉迟恭的意思了吗你就把人家拉上）

于是当晚二位大将为皇帝把守宫门，果然一夜平安无事。

两位大将接连守了几日，后来有些撑不住了。

于是唐太宗下旨，令画师绘制了两位的肖像悬挂于宫门口，从此宫中便相安无事了。

皇帝搁古代那是最大的大V啊，明星效应，民众纷纷效仿，秦叔宝和尉迟恭作为门神的形象就广为流传开来。

- 门神界百花齐放 -

自此后，各式各样的门神，

如同雨后春笋一般出现在中华大地上，

并各成一派。

文官派

宋朝时，文人的地位前所未有的提高

文门神也开始占据一席之地。

和武门神不同，

文门神大都是温文尔雅眉清目秀的颜值担当。

其形象多为身着朝服的文官，

附加爵、禄、福、禧等饰物，

取“福禄寿禧，马报平安”之意。

野兽派

野兽派门神，比如被视为吉祥瑞兽的雄狮，

常被安放在宫殿、庙堂或者大宅门两旁，

守护辟邪，也是权威的象征。

童男派

童男派门神，也叫门童，

两个童子各骑一只大公鸡，取“功名”之意，

童子头戴牡丹花象征“富贵”，

另一童子头戴花，取“菊”为“吉”意，

是为“功名富贵，吉星高照”之意。

人民武装派

超级英雄派

在每一个阖家团圆的节日

在每一个安然入眠的夜晚

关上门

他们不曾离开

打开门

他们依然还在

镇守了家宅千年的门神

在现在这个时代

显得那样孤单又灿烂

你家还贴门神吗？

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