神农本草经贵州（本草植物志之王不留行）

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文/王崇菊

【作者简介】王崇菊，一名乡村语文老师，喜欢读书，喜欢将日子记录，喜欢把每一个值得铭记。工作之余，将散乱的思想整理成文。

【本文由作者授权发布】

吴承恩聪明的运用双关，拟人，表达此时此刻的心境和盛况。更为巧妙的是，王不留行是一味中药，熟读百书的吴承恩当然知晓，他不过是运用谐音，很应景的用药名写出皇帝老儿也不能阻挡一颗奔赴远方诗意盎然的心。

王不留行，中药名，为石竹科植物麦蓝的干燥成熟种子，一年生或二年生草本，茎直立，高30--70cm。夏季果实成热、果皮尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，再晒干，即可。

《本草纲目》说此药能活血，通经络，治疗妇女经行痛，经闭，乳痈，痈肿。味苦，性平。归肝经，胃经。

北方有歌谣：穿山甲，王不留，大闺女喝了顺怀流。”此俗语是运用夸张的手法说出穿山甲和王不留的通乳作用。其实王不留行只是一种草的种子，没有光鲜亮丽的外衣，没有光宗耀祖的伟岸荣耀加身。它通常生活在山坡，路旁，麦田特别多，有很强的耐寒耐贫瘠耐薄凉特性，在田间地头再普通不过。可是，为什么会被叫这样奇怪的名字？

据说，这药是药王邳彤首先发现的，经过多次使用，得出这味药能舒筋活血，通乳止痛。没有名字的这株草需要一个名字获得签证，以便以后随时随地到各地发展。起什么名字好呢？邳彤忽然想起，在他的家乡流传一个故事。王莽追杀刘秀曾经来过这里。王莽口口声声对人讲自己是汉室的后裔，刘秀不过是假冒伪劣产品，要当地老百姓完全臣服于他，并要求村民把房子让给他的部队居住，拿出好吃好喝的食物招待他们。宣布完毕，王莽在营帐中做着春秋的黄粱美梦。

到晚上，饿的饥肠辘辘，仍不见有人送来美酒佳肴。气急败坏的王莽带领部队再次踏进村庄，下定决心要给村民一些颜色看看。谁料想，村中空无一人，各家各户大门紧锁，不见一丝炊烟袅袅。原来，村民早就躲起来，不搭理王莽。他恼羞成怒，下令踏破铁鞋也要找到村民，非要赶尽杀绝，不留一个活口。此时，一位出生当地的军官，说：“此地青纱帐众多，树木丛生，林草丰茂，人们都躲在暗处，我们到哪里去找。即便费尽心机找到，我们早已饿得奄奄一息，怎么去追赶叛贼刘秀？不如，咱们走吧，到另外一个地方找点吃的，继续赶路要紧。”还没有利令智昏的王莽一听言之有理，随即率领面容憔悴的部卒离开。多亏，机智的军官灵机一动，免了同乡百姓的人身安危。籍籍无名的无人氏军官，多少人心中的盖世英雄。是啊！谁不说自己的故乡好，谁人不眷念自己的家乡人，有谁不顾念着家乡？想到此，坯彤会心一笑，何不以此命名，以示对先辈的纪念，敬意，也暗暗地表明这味药的品性-----留不住，药性奇特。

《本草纲目》说：“此物性走而不住，虽有王命不能留其行，故名。”

《西游记》用含有药草的诗句表情达意，李时珍在药性上大做文章，吴承恩与李时珍是同时代人，两人一定知道王不留行，在自己的伟大著作里提及，还能将意思明白晓畅的表白，说明王不留行在当时定是普遍熟悉的不能再熟悉的药物了。真实的情况是，早在汉代的《神农本草经》已经有王不留行的记载。

《神农本草经》：王不留行，今处处有，人言是蓼子，亦不尔。叶似酸浆，子似菘子，多用于痈瘘。所谓痈瘘是指一种皮肤和皮下组织的化浓性炎症，易生于颈、背部，常伴有畏寒、发热等全身症状。

一株草，本身的价值在，一经慧眼识珠的人得见，它深藏在时光背后的浓淡相宜都被一一呈现，闪烁着流光溢彩闪亮登场。一如世间的很多，想要得到光彩和明亮，不是因为看到希望才去努力，而是及早准备，暗自积蓄力量，暗暗提高性价比，才有可能润物细无声的得到期待和梦想。就像王不留行，名字的别具一格，无可厚非，关键在于它在久远时代，在阴冷的土地上，内心已经坚定了某种信念：有一天，我会重见天日，实现我人生的价值。虽然做的是一束草，也要像人一样追求自由自在的生活，所有的暂时苟且，无不是为了将来的诗情画意，山长水阔。

王不留行，请谅解我过去的虚度光阴，没有早一点与你相见，得以把你的风采及早展现，让更多的人一睹真容，见识你不凡的来历，不平常的药用价值，不同流合污的真性情，以及特立独行我行我素行走的坚定信念。你好比，放弃荣华富贵，去茫茫西边取真经的唐玄奘；抛弃安逸幸福生活，醉心传道布施救苦救民的弘一法师---李叔同；亦如，遍踏万山千水，遍尝世间花草树木，创造一部丰功伟绩的医学巨著的明代医学家李时珍。他们像人间一束花，一株草，平凡普通，在茫茫人海，通过自身不竭的努力，为后世万代留下了不可多得的伟岸业绩，时间已经走远，他们却长留人心间，不时用或明或暗或浓或淡的光亮照耀每一个投向他们的目光。

王不留行，今日结实你，我愿逆流而上，追寻你的脚步；你若逆流而下，我就顺水漂流，伴你同行。

为了更多爱护你，我在书海里泛舟跋涉，了解了你更多的音容笑貌。

我知道，你入药时生用或炒用均可，但以炒至爆裂为好。也可治疗小便不利，淋沥涩痛以及带状疱疹等{不过，本品很少单用，一般须辨明病情，配伍适当的药物，以增强疗效。}你还能止鼻血不止，可用王不留行，连同茎叶阴干，煎成浓汁，温温的服用，几次即可，切记不能过量。对于头风白屑，用王不留行，香白芷等份，研成粉末，干涂抹在头上，第二天清晨洗去，几次以后症状减缓。

王不留行治疗带状疱疹（蛇盘疮）有一手，具体做法是：将王不留行用文火炒黄至少数开花，然后研碎过筛取其细末，用香油将药末调成糊状外涂，一日二至三次。如疱疹已溃破，可将药面直接撒布于溃烂处，每日二至三次，一般用药后10—20分钟即可止疼，2-5天痊愈，不留后遗症。

你的药用价值尚在开发的路上，可能会有更多的价值等待有心人探寻，过往的功绩我已悉数呈现，再从其它方面对你全面解读。

于是，我试图在诗词里找寻你的影子，以觞我如饥似渴对你的顶礼膜拜。也许你的隐匿功夫了得，除了吴承恩在《西游记》里对你一语双关的涉及，就是西晋时文学家左思的诗词：“产后乳少听吾言，山甲留行不用煎，研细为末甜酒服，畅通乳道如涌泉。”把你的功能淋漓的再现。再不见有人为你歌功颂德，倘若你地下有知，可否有半句怨言？

我想，功名利禄，繁华富贵，皆若浮云，你只管做你自己就好。天子呼来不上船，自说臣是酒中仙，天王老子来了，你一样秉承做药的本分，用一颗朴实无华的心，在医药的殿堂里尽职尽责。即使少人懂得，少人歌唱，你一样在自我的天地怡然逍遥，从容不迫，给尘世万千带去福祉，给需要的人解危除病，拯救生命。你要相信，时代的凯歌无论如何弹唱，总会有一席之地为你虚以待位。千万不要像某些人，拿你做幌子，任不仁不义苛刻尖酸万古流传。

南宋刘义庆记载：晋代有一位做官的人，卫展，为人吝啬奸佞。他任江州刺史时，有一位故时好友来投奔他。他不情不愿，不想收留，却碍于情面不好直言，于是他就让下人给朋友送去王不留行一斤。朋友懂得他的意思，“我不愿意留你，请你悉听尊便，走为上计”。第二天，这位朋友不辞而别，远走他乡，从此天涯陌路，各行其是。他的外甥听说这件事以后，说：“家舅为人刻薄，乃复驱使草木。”好好的一味药，被这厮蹂躏的五体投地，假若，药王邳彤得知，魂魄定会找卫展算账，明明是赤胆忠心，矢志不渝，被你搞得面子全无，里子烂透。

这当然是调侃。所有的关于药草的传说故事，无不是先祖对灵异的花草树木的一种敬畏。自然无比神奇，再不起眼的草木都要有一个名字，神圣不可侵犯。因为只有拥有唯一名片的身份证明，才能办理户口登记，才可以在药草的世界合法居住，心安理得的享受权利义务。因为一个个传说故事，它们的灵异本性才会以不可阻挡的气势被后人子子孙孙无穷匮的铭记使用，才可以游刃有余在草药的天堂自由穿梭忙碌，才得以被救死扶伤有良知的优秀医师得心应手的召之即来，挥之即去。

然而，需要谨记，每一件华美的袍子后面都有要注意的禁忌，何况作为渺渺红尘之中一味药草，使用谨遵医嘱，爱意适可而止。虽然本品一般无明显不良反应，但孕妇、月经过多者、小便带血而无滞涩疼痛者，均应忌用王不留行。此外，由于动物实验表明王不留行有抗早孕作用，故拟孕育者亦忌用本品。

你若不晓得王不留行的好，会错过历史和文化的浸润，更会错失对健康的保养和看重。倘若有人说起王不留行，你笑嘻嘻说这个名字好，当人家要你具体做个介绍，你一脸懵懂，哑口无言，别人不再言辞，你的内心一定翻江倒海，早知道多读点书，多了解一些常识，也不会在人前被囧的无词以对。

幸好，我已遇见，你正在遇见。

关心自我健康刻不容缓，关注与健康有关的知识和文化在所不辞，这不只是虚假的伪装，重要在于能够增加自身的修养，让自我的格局不知不觉增加几格。

还等什么？让更多的人知道才为上上策。

小编注：本文讲述王不留行的历史文化，服用食用王不留行，请咨询专业医生。

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