里仁为美强调啥（里仁为美）

管理阶层和意识形态也得到蓬勃发展。当人群最基本的温饱需求，得以满足之后，这个世界会变得多姿多彩。

正如《诗经》中“风、颂、雅”对美好生活描述一样。管理层比较简单明了，如职员、组长、主管、科长、经理。法律、道德、信仰意识形态复杂多变，工农商学兵衍生产品，科教文卫服务等以及哲学行业，如科学家、艺术家、军事家、思想家，工程师、医生、律师、作家、演艺、中介、猎头

从说学逗唱、玩艺耍杂，到诗书鉴古、行规风偃等包罗万象。时尚兴说一句话，科学是第一生产力。行业管理、意识形态可是工农主业和社会发展进步的中坚力量。

《宣言》指出：资产阶级生存和统治的根本条件，财富私人积累，资本形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动的剩余价值。1889年巴黎工人代表大会要求在法律上确立8小时工作日，规定5月1日为全世界无产阶级团结战斗的节日。《宣言》在1892年波兰文版序言中指出：波兰工业的迅速发展，波兰人民拥有强大的生命力，是波兰民族复兴的新保证。《宣言》1893年意大利文版序言写道：意大利开启了资本主义新纪元，并以但丁这位中世纪诗人为标志。恩格斯提问：意大利是否会给我们一个新的但丁，来宣告无产阶级新纪元的诞生呢？工业革命、社会进步，不可避免工人需要达到革命的大联合。大工业的发展，工业竞争造成分散，社会生产日益发展与私人占有制矛盾。马克思、恩格斯在《宣言》中提出一个命题“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”如何解读，引人思考。无产者要革命，就要砸烂束缚在自己身上的一切精神枷锁，让全世界无产者，联合起来！

家家有望梦红楼，人人有继记西游。里仁为美，孩子是上帝送给人间，让人们修炼意志的礼物。里仁为美，择不处仁，焉得知？述而不作，信而好古。在工作中享受快乐！唐僧超我，以佛为中心，责任、道义、信仰、执著。孙悟空自我，人生目标的追求。猪悟净本我，讲究吃喝享受，风采好色。沙悟净一生无所求，安逸本份，平淡做人。贫困人中也有高人啊，得饶人处且饶人。会计职业风险。会计信息高速公路，财经法规，会计制度，会计高速列车，会计信息千变万化。足球运动员容志行技术精湛。你不碰人，人碰你，使你防不胜防。但要有高超的本领。失足是瞬间的事情，容不你思考半刻，事后掂量。欲望与职业的斗争。“财务总监孙大圣唐僧传世功德佛，悟空圣斗士佛，悟能静坛使者，悟净金山罗汉，白龙马八步天子。石经丽。这就是春天应有的味道。

独倚危楼风细细。望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。也拟疏狂图一醉。对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，况伊销得人憔悴。

一曲新词酒一杯，似曾相识燕归来。江水西头隔烟树，望不见、河东路。思量只有梦来去，更不怕、江阑住。灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还得、秋将暮。

谁道人生无再少，门前流水尚能西。问君能有几多愁，剪不断理还乱。恰似一江春水向东流。经世济民。向天呼唤大沙田，还我青春。沙田云彩云飞。那一年我十六岁。我的青春谁作主。大沙田黄牛结尾十三村，你快还我的青春。我爱我的烂拖鞋，日日穿上街，因为没有钱，每天都跑大沙田。怎样理解衣食父母，超市买牛奶，打开煤气、自来水。一把把银锄起落，一担担泥土起挑，一片片你追我赶的景象。

太阳红、太阳亮，春风送我回家乡，青山绿水多宽广，展开翅膀飞凤凰。凌云志、心里藏，定叫穷山变富乡。我是新式庄稼汉，多为公社作贡献。我是新式庄稼汉，新歌新曲新人唱。我是新式庄稼汉，新歌新曲新人唱。知不知，知不知！阿妹出门去割草，上山割草草又稀，割得草来肚又饥。正讲下山吃口水，生怕吃着蚂蝗儿。

家庭有真佛，生活是真道。和，诚，当之无愧。宽容的心态，宽容别人。会计一家最讲和、诚，从不偏爱或嫌弃哪一个：实收资本与坏账费用…一样以诚相待。和睦相处，互相尊重。做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨她、佳约风流。钿车不到杜陵路。沉沉江上望极，还被春潮晚急。难寻官渡，隐约遥峰，谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日，门掩梨花，灯剪深夜语。男孩女孩我需要。一杯清水，一块面包，一句我爱你！佛为心、道为骨、儒为表。家庭是一所培养折学系的大学。家庭不是讲道理的地方。富亦讲道，贫不失节。花儿绽放在别人眼睛里，花儿不应该隐藏在心里。软语商量，栖息正稳。

等我长大了，准跟哥哥一个样。大哥当兵在边疆，寄回一张相。每天站岗在海防，肩挂红领章，紧握冲锋枪。我也挺起胸，握着小木枪，学着哥哥那模样。我问妹妹说，看我像不像？妹妹摇摇头，连连说不像。个子没有大哥高，枪也没有大哥的亮！我对妹妹说：等我长大了，准跟哥哥一个样。草原上的鹰。昨夜，我做一个梦儿，广袤的呼仑贝尔大草原，我在蓝天上飞翔、飞翔。美丽的祖国，美丽的蓝天，一个美丽的梦想……飞呀飞！草原上的鹰。

李清照在《南歌子》中，这样说：旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时。统统的都过去了！群众路线就是好嘛！心田宜古今浇灌，心绪枝叶茂盛，妙趣生花。叠床架屋…单单的重复，没有创意。移樽就教…并杯文化。顽石点头…金石为开。瑶草一何碧！春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。又恐花深里，红露湿人衣。感恩…结草衔环。蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。人比黄花瘦。

唐僧曰：佛心四大皆空，我若不是两眼睛睛水汪汪，又能怎么样呢。取经路上在西梁女国遇琵琶精。子母河水。野鹤寻觅松林下，闲云野鹤枫林下。人不要太露锋芒，隐藏其中。

独幕话剧---布景特定：一天

悟能早就坐得不耐烦了：说自己年龄大---都

还没有找到女朋友，平时默默无言的悟净怎么样也不明白：找女朋友，与家庭困难有关系吗？困难补助名额应该留给谁？

悟能（快嘴）：当然有关系啦！

老总问：怎么个儿关系法呢？

悟能说：想当年与嫦娥初恋的时候，她嫌我老猪穷、没出息，连被褥烂了个大

悟空向着老总：师傅师傅！老猪他

悟能辩解，能怪我吗？

悟净：二师兄、二师兄，我记得，

（悟能不做声）

悟空：那困难补助

唐僧：悟空也有困难，为何不早说？

悟能：师傅不可偏心啊！人家最贫穷，困难补助偏不给，哪来的法理？老孙住在

唐僧：散会！（困难补助决议不了了之）咱们取经去吧

我欲穿花寻路，惟恐花深里。心闲看书，心静读书，心正品书，心灵写书，心巧讲书，心直评书，心清想书。

事事培元气，其人必寿：念念存好心，其后必昌。光风霁月。耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢：心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。人生太闲，别念窃生：太忙，真性不现。山肴因为没有受过人的浇灌培养，野禽因为没有受过人的喂食养育，所以它们都具有一股很强烈的清香味道，为人之道也是如此，假如我们能不被世俗习惯常规所束缚，那么情趣意味不是也能远远超过其他人吗？世俗之人被名利所缚，说社会是尘世苦海，没有注意天上白云，高山清野，河水在轻轻流淌，路石竖立，花迎人笑，鸟为野欢，樵夫山歌，空谷回荡。可见，这世并非全属尘世，大海也并非全是苦海，只是世俗之人自己慵人自扰，蒙受苦恼罢了。爱你不是两三天，每天都想你好几遍。做了好事，表面上似乎看不出有什么得益，实际上这譬如是生在杂草中的冬瓜，正在慢慢长大。为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长。

心体便是天体。一念之喜，景星庆云。一念之怒，震雷暴雨，一念之慈，和风甘露，一念之严，烈日秋霜，何者少得？只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。人心高兴，似天有德之星与五彩祥云，人心发怒，似响雷暴雨。人心慈祥，春日和煦的微风与甘美的雨露。人心邪念，像酷暑的太阳与深秋的霜露。心体的喜怒慈严诸如情感正如自然界之日月星云、风霜雨露一样齐备而不少。只要人的心里念头兴起之后随灭掉，心胸广大空阔，自在通达而无障碍，便与天空同体了。百折不挠，苦难辉煌。平庸之辈，遽然遇而惊慌，颓然叹息失措，更加疑神疑鬼，终至一蹶不振，为苦难所吞没。若强健高洁之士虽遭重创而精神不乱，面临困苦而意志弥坚，假以时日，否极泰来，苦尽甘至，守得云开见月明，正是遂其青云之志。历揽世间成大事业者，皆是经历了一番寒霜苦的结果，没有人能够绕过。苦难可以涵养浩然正气，孕育卓越英才，成就辉煌人生。

心胸豁达，随遇而安。朗月清风，缓缓而至。苏轼：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。李白：此处不留爷，自有留爷处。一心清净，心里的莲花处处开遍。企业财务报告是沟通企业管理层与外部信息使用者之间的桥梁和纽带。会计作为国际通用的商业语言。会计是经济工作的翻译官。捉襟见肘。

红蚂蚁与蓝蚂蚁的恋情，一天，两匹红蚂蚁到郊外踏青，忽然，一阵沙尘暴横扫过来，两匹蚂蚁拆散了。其中大头红蚂蚁一个筋斗栽落到一片蓝树丛林的腐殖水抗里，整个身子全被染得通蓝。从现在开始，这里且称之蓝蚂蚁吧。蓝蚂蚁也不知道争扎了多久，远处漂来一片树叶，蓝蚂蚁获得了救命稻草，顺着东南风上岸了，爬了三日三夜，蓝蚂蚁才回到蚁巢。话分两头，另一匹红蚂蚁打从与同伴失去联系之后，跌跌趴趴地回到了家，从早到晚在门口等候盼望同伴归来。盼星星盼月亮，盼得听见有人（蚂蚁）来敲门，可当下的情景却让红蚂蚁惊呆了，怎么样也不相信竟然是一匹挺像前男友的蓝蚂蚁。红蚂蚁冲上前去，出拳就打，蓝蚂蚁左拳右挡，前防后躲，招架不住。好说歹说，好说歹说，任凭蓝蚂蚁怎样解释，红蚂蚁就是不让蓝蚂蚁入屋，硬是将他挡在门外，说蓝蚂蚁根本就不是自家人。若知红蓝蚂蚁是否认出情侣来，且听下回分解。

红树林与大灰熊的故事。大兴安岭一带，生长着一种八十年才开花结果的红松树。红松果在树上生长二年时间才成熟。红松果富含油脂，恰好给东北灰熊提供高能量食品，红松果以美味奉献给灰熊，红松果，外壳坚硬，落到地上很难发芽生长，灰熊通过咬破坚果吃到美味的果仁维持能量，同时，一部分被咬破坚壳而又没有被吃掉的红松果得以入土得以发芽生长。值此红松树与灰熊形成了一条自然循环的生物链。以前人们肆意收摘红松果砍断了灰熊的食物链，灰熊没有了，红松树没有灰熊这播种机，加上人为砍伐，红松树会越来越少，现在很难见到东北灰熊踪影了。人的工作生活最高竟界：技(艺技)、理(常理)、道(道义)，科学与自然。

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥流水。缺月弯弓。群山葱陇，层峦叠嶂，一山又一山，一峰又一峰，好象千万匹骏马向西腾飞、奔驰，万马齐飞，好象就在眼前奔腾，顷刻间，马群猛地调头扭颈，向东回眸，想要立马停止。

哲学从生活和社会实践中来…自己…家人…他人，家庭…社区…学校…社会…。人生从呱呱落地，母乳滋养，人手足，口耳目，看听闻动，到呀呀学语，一切好奇……哲学之土壤、之幼苗。人的成长，教养开始，自身生活环境逐渐形成习性…我就是这个人…我的家庭是这样子…这是我的学校…我从事的一切。成人哲学无形无影、无时不在、无处没有，但许多人没有理会哲学。有时甚至像迷路一样，不知所措…最后在实践中取得教训、经验…多次反复。人生哲学，人生观，价值观，实践观，社会观，对自己、对他人、对社区、对单位、对社会的看法。

居有常业无变。窈窕淑女，君子好逑。云山起翰墨，星斗焕文章。梅须逊雪三分白，雪却输梅半段香。纤云弄巧，飞星传狠。银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。看见桃花源…豁然开朗。花草芳美，今是何年？乃不知有汉，无论魏晋。街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。阑干倚尽犹庸去，几度黄昏雨。晚春盘马踏青台，曾傍绿荫深驻。落花犹在？人面知何处。

行人一棹天涯，酒醒处、残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

江南水乡，楼船闲望，晚霞暮霭时分，一沽酒和尚在想象：豪门大宅里面住着什么人，门外耸立着秋千，墙头上忽飘忽现红衣少女，那是谁家千金在荡漾呢？能写如此言情逸词句，哪里像是一个出家的和尚？

五圣宫文义颇为高古的楹联。大门联：联赫濯之声灵，陟降共随天左右：萃神通于简阅，并蒙亘荫粤东西。柱联：赫濯著声灵，历朝赞化辰枢，堂里扶风钟圣瑞：慈祥根性量，亘古调元斗极，蒲田程水宿徽音。

一轮红日从韶山升起，灿烂的光辉照亮大地。照亮了千千万万人民的心，照亮了人类解放的新世纪。 一轮红日从韶山升起，灿烂的光辉照亮大地。唤起工农千百万，井岗山上竖红旗.中国革命谁掌舵。

孟郊游子吟。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女。慈母手中线，游子身上衣。从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上，一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意。谁言寸草心，报得三春晖？以通俗形象的比喻，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意。对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真是“欲报之德，昊天罔极“之意，感情是那样淳厚真挚。李白静夜思。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。井台踱步，故乡也一样明月吗？王之涣登鹳雀楼。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。人要有向上奋发的意志和行动。李商隐乐游园。向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。坦荡乐观地面对生活和未来，自信人生二百年。白居易赋得古原草送别。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠楼荒城。又送王孙去，萋萋满别情。昼夜交替，春来秋往，吐故纳新。孟浩然春晓。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？春意盎然，嘀嗒嘀嗒下雨啦！嘀嗒嘀嗒下雨啦！小朋友说我要种瓜。

秋天早上好，秋天早上好。墙脚边、树梢头，虫儿唧唧鸟声闹，只有早起的人才能听得到，才能听得到。

李绅悯农。锄禾日当午，汗滴禾下士。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一粒果实都是经过艰辛劳动才能取得，一粥一饭当思来自不易。李白早发白帝城。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。贺知章回乡偶书。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？会当凌绝顶，一揽众山小。

欧阳修，临江仙

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。

燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

北京、北京。因为爱情，我们走在大路上，在北京的金山上，战士最爱听党的话。我爱你中国。糊涂的爱。错误的爱。爱拼才会赢。红梅赞。爱的路上千万里。晚风。瓦族人民心向毛主席。四大名楼：湖北黄鹤楼…诗、湖南岳阳楼…书、江西腾王阁…赋、云南大观楼…联。易经…观乎人文，以化成天下。苏格拉底…柏拉图…亚里斯多德…首先，感谢上级赐予我们这个荣誉性工作，我们会珍惜这次机会，并认真对待，同时，更觉得自己的责重大，不辜负兄弟单位给予大力的支持，我们会竭力地完成任务，在这里也欢迎各兄弟县区亲临指导。诚信是企业经营的强大无形资产，西方讲究诚信，严谨经营，东方讲究货真价实，童叟无欺。商道讲究经典，故事自有玄机。勤勤恳恳未必成佛，蕴含着那些道理？似花还似非花，何曾不是心中的一块美玉呢。鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。察言观色，上下兼顾。日月之代（替），万物并育。人有因缘，事有因果，广积善缘。醍醐灌顶。耳提面命。耳目一新。耳濡目染。投鞭断流。投桃报李。只要你有合理的事做（爱好），你的生活就会显得特别美好。一些地区的经济增长速度快要发疯了。专家进言：人们已经逐渐意识到过度开发简直是正在撕裂地球的的构造，人们也逐渐意识到这种过度开发带来的后果。结束过度破坏生态环境的关键就是教育人们，适当建设，善待自然。苏东坡赠李琪。东坡五载黄州住，海棠虽好不留诗。不识庐山真面目，只缘身在此山中。真字不得了，直八

别人的幸福只能羡慕，而自己的幸福才是用来享受，那怕幸福象芝麻点儿。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。

朝花夕拾，和平让安宁永恒，和蔼让人情更浓，和解让人心贴近，和谐让生活更美，和气让心胸宽广，和睦让幸福常驻。爱情列车没有终点，只有永远，有爱生活更健康。真心、真诚、真实、真情、真知灼见、真善美。我真的想永远祝福你，永远健康快乐。须是陋室，惟我德馨。天籁之声，文学养人，艺术养性，收藏养心。玉与金子比值焉，清水出芙蓉，天然去雕饰。你说是我们想见恨晚，我说你为爱不够勇敢。各美其美，美轮美奂，上下其美。亲情的呵护，友情的召唤，爱情的滋润。葳蕤蔓延，亘古绵延，一垠无限。平添几分诗意，诠释，当口…这一时刻。大家参加培训，来的时候个个都怀着一股满腔热情，各位听课感觉很轻松愉快。看得出来大家已经有备而来，相信对这次培训有了很好的悟性，这是一个良好的开端。在这里能和大家一起学习，也是一种享受，很荣幸！

转眼间己是立夏，想起三个月前的立春时节，还是一片坚冰厚雪，而今却已全然是盛夏景象。春天真短，来不及仔细端详、回味，就像泼在纸上的水彩颜料，很快失去了水分，仅仅留下一点青葱的痕迹。时节总是在提醒我们，时间的流逝以及在特定时候，需要从事的一些特定行为。

道德仁义。一天，我下班回家，路上、老墙脚边，雨后，有一朵花含苞欲放，花蕾挂着露珠，很美、很美，我凝视着花，高兴地回家了。第二天，回家路上……又是老墙脚边，雨后，花瓣上的露珠，花刚刚开放，很美、很美，我也凝视着一会儿……回家……很高兴。可在西方人眼里会怎样呢？同样是：花……回家路上，老墙脚边，雨后，花开了，花瓣上的露珠，花，很美、很美，把它摘了拿回家……。隔一天，同样是回家路上，我又从老墙脚边走过，雨后，花不见了？发怒。自言自语地问，为什么，为什么花不见了？明明是我首先看见，凭什么把花摘了？是谁？是谁摘花了？可耻。这个典故，诠释了这样一个道理：国人与洋人，存在着不同的文化背景，对同样事物有着不同的看法，中西方对于舍取行为更是迥异。西方人的价值观，常常表现刚直刻版，做事敢爱敢恨；东方人性情含蓄，办事三思而行。

在经济全球化社会的今天，人们已经意识到西方经济生产方式过分攫取自然资源的害处，同时注意到过分开发、肆意改造自然的弊端。商业经济的竞争，集团斗争会愈加激烈，战争是必然的结果；人与人之间，保持和气、和蔼的氛围，社会和平就有希望。今天西方人正将目光投向东方，更多专家还正在研究东方、研究中国，研究《中庸》，提出并正在完善生态文化理论。市场经济尤如一双无形推手，利益驱动第一。未来全球经济发展方向难以预测。经济这玩儿，不管是社会主义，还是资本主义，一个国家或者一个地区，只要发展经济，资本利益本性，如同初生婴儿一样，一丝不挂地裸露在人们的面前。

道不远人。纵使是完全市场经济时代，我们也不要忘记老祖宗“孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻”规则，中庸之道，当下仍然适用。现实社会生活，为人处事，利益舍得，应该考量、掂量。中庸并不是简单的折中调和，也不是走中间路线的好好先生；而是在不偏不倚中寻求一条恒常于天然和人理之道。“观乎人文，以化成天下”于是文化产生；文化同时揭示人文自然，乃至天地宇宙发展规律。

物竞天择，适者生存。过度开发、过度挖掘、过度捕猎简直在撕裂地球的构造，人们应该意识到这种过分索取将会带来的什么后果。中国进行社会主义经济建设，也要学会顺应自然，让自然“如其所是”而不是违反自然规律去征服它。“只要人类反自然，那么，大自然的报复会不请自来。”现在我们重新提出：人与自然完善的生态文化理论，“日月交代（替）、万物并育，上下察也。”办事、行动、干事业，应该观色各方、兼顾上下、顺应自然，才是人与自然的“和谐”之道，才是再生产持续发展，才是真正和谐社会。因基础起点不同，时代背景不同，概念（政策）理解不同；抑或缺乏知识、缺乏积累、缺乏信心，地区间仍存在着文化经济差别。金钱、权利、名誉三维社会，时间空间，人人都想，我要快乐。

纷繁复杂的社会，如同一只万花筒，现在社会问题来了，什么是以人为本？人和自然发生矛盾；人的健康与财富发生矛盾；官利与民意发生矛盾；良民与刁民发生矛盾；富裕与贫穷发生矛盾。以人为本，就是以多数人为本——意识、行为指向本源之理。有专家说：一个国家或者一个地区，只要一心一意地搞经济，用不了几年时间，衣食住行问题不难解决；假若失去民族精神，少了民俗、民风、人文的东西，则需要几十年乃更长时间的努力。所谓先进与落后，富裕与贫穷，功名禄利；如同一江春水向东流，一切尽在烟雨中。所以，不如唱响《红楼梦》一曲好了歌。

《宽容之心实践中来 》

职业道德修养包括专业技巧，思想觉悟及品德等多方面的陶冶和锻炼，自身的修养水平，养成的正确的待人处事态度的认知、行为。毛主席说：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是头脑里固有的吗？不是。是从社会实践中来，是从人民群众生活中来。”宽容之心从实践中来，从日常生活，团队协作中来。逆境可以锻炼人的意志，也可能会削弱人的意志。这时给予别人的一点宽容，理解十分受用。但遇到这种情况谁来给自己宽容和理解呢？这就是“无字真经”的意义所在。

各行各业支援农业。精良的专业素质，良好的团队协作精神，广泛的社会实践活动有助于事业更好的发展。与人相处、互相打招呼，会有许多奥妙之处。当下经济高速发展社会，稍微冷静下来思考。俗话说：酒色财气四堵墙，人人都在窝里藏，谁能跳出这圈子，智也。敬业执着，学好知识、做好专业，修身养性，保持宽厚的精神情操。

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