明冠峡神秘宝藏位置（橡树岛的神秘宝藏与传说中的共济会有什么联系吗）

根据传说，一个名叫麦金尼斯的年轻人在橡树岛上徘徊，橡树岛是加拿大新斯科舍省沿岸马洪湾的一个小岛。1795年，他来到一棵橡树上，那棵老绳子绑在树枝上。在它的前面，地面似乎塌陷了。他和两个朋友相信可能会有埋藏的宝藏，因此开始在大萧条中发掘。几个小时后，他们发现他们以为是木箱。但是，在他们继续前进之前，洪水泛滥成灾，阻止了他们的进一步发掘。此后，狩猎一直在继续。直到今天，仍然有人相信橡树岛上有待发现的宝藏。关于橡树岛（Oak Island）的故事有趣的是，它们有许多图案似乎源自共济会。

橡树岛上的寻宝活动

据说岛上最早的寻宝活动是在1795年，当时上述寻宝者小组发现了一层石板，竖井和一些腐烂的木原木。尽管有了这个发现，他们还是因为缺乏人力而放弃了该项目。后来的某个时候，无论是在1803/1804还是1810，他们都在一个富裕的商人的帮助下恢复了挖掘。在挖掘过程中，他们发现了九个标有木制平台的竖井。在最低的位置，他们发现了一块标有奇怪铭文的牌匾，以及一个用撬棍撞击后变成空心的容器。

新斯科舍省橡树岛

这些较早的记载可能部分是伪经的。有证据表明，岛上的寻宝活动实际上早于1795年，至少可以追溯到1780年代。在岛上寻找宝藏的最早有记录的尝试可追溯到1849年，当时寻宝公司Truro Company获得了新斯科舍省省长的许可，可以在岛上挖宝。

几年后，该公司被解散，因为未发现任何财宝。1861-1865年和1866-1867年也进行了相关尝试，但都没有发现埋藏宝箱的证据。自19世纪以来，已经进行了数十次搜索，以找到所有具有相同结果的宝藏，没有任何结果。

创建橡树岛传奇

在过去的两个世纪中，这个传奇故事积累了相当详尽的内容。根据该故事的最早版本，据说该财宝是基德船长放置在那儿的，该人物可能至少部分基于威廉·基德（1654-1701）。基德（Kidd）是苏格兰海盗船长，因海盗被处决。

埋藏的宝藏：威廉·基德（William“ Captain” Kidd）监督宝藏的插图

后来，更详细的故事主要源于1861年和1862年出版的报纸文章中讲述的版本。1862年以前在宝藏上发表的文章没有提及标有9个层的9个平台，1861年之前的文章没有提及该容器被撬棍击中后被发现是空心的。自1861年以来添加的故事的其他元素-包括发现1849年至1850年之间的三条金链和三棵橡树在钱坑周围形成明显的三角形。

1861年之前发表的文章对宝藏和挖掘的细节非常含糊。此外，1795年的日期在1897年的出版物中首次提到。由于这些不同的说法以及由此产生的修饰的可能性，因此不确定在该站点最初发现的内容（如果有的话）。甚至人们怀疑所谓的“钱坑”是否甚至是人为特征。持怀疑态度的调查人员说，这个矿坑可能只是一个污水坑，最初在18世纪发现的木板可能是掉落的原木，被冲进了污水坑。

1947年在橡树岛上的“金钱坑”

天坑假说是有道理的，因为岛上的地质主要是由石灰岩组成的，那里的洞穴是由水渗入并溶解石灰岩的乡村岩石而形成的，创造了近地表的洞穴，这些洞穴会突然崩塌并形成滑坡。不幸的是，经过一个多世纪的挖掘，地下的原始结构已经完全无法辨认了，所以很难重建开始挖掘之前的钱坑。这使得确认钱坑最初是人为的还是自然的变得更加困难。

九级和共济会传奇的其他纽带

使得橡树岛珍宝的现实更加难以辩护的事实是，自1861年以来加入的橡树岛传奇的许多元素都与苏格兰共济会某种程度的仪式的启动仪式背后的寓言故事非常吻合。这表明一些故事可能已经被寻宝者所修饰，其中许多是共济会的。

有问题的两个学位是圣皇家拱门和伊诺克皇家拱门。让我们先来看一下皇家拱门。在这个寓言故事中，当犹太人在公元前534-516年回去重建圣殿时，他们发现了所罗门王的一个秘密穹顶。他们在金库内发现一块石头，当用撬棍撞击它时，它会变成空心的。他们还发现了一块金色的盘子，上面刻着上帝的秘密名字。

旅馆房间供圣皇家拱门分会使用

以诺的皇家拱门与之类似，除了它在所罗门王的第一个圣殿建造期间于公元前1000年左右发生。在建造圣殿时，工人们发现了以诺建造的地下圣殿的废墟，该圣殿是《创世纪》中提到的洪灾前的族长之一。他们发现它有9个级别。在最底层，他们发现了一个镀金板，上面印有上帝的秘密名字。

共济会和非共济会都注意到橡树岛宝藏的传说和这两个共济会的传说之间的相似之处。就像在以诺的圣殿中发现了九个关卡一样，在橡树岛上挖掘宝藏时也发现了九个关卡。就像在以诺的神庙中用撬棍撞击石头后发现它是空心的一样，在橡树岛的一根竖井中用撬棍撞击木头时，发现一个木质容器也是空心的。此外，就像在共济会的故事中发现一个带有上帝秘密名字的金盘子一样，在橡树岛上挖掘时发现了一块带有神秘铭文的石匾。

钱坑复制品上刻有石头

橡树岛（Oak Island）的故事中还有许多其他地方，与寓言的共济会神话相吻合。另一个例子是在主坑附近的一个坑中发现的带有铁环的石头。同样，以诺的神殿的第一层也包含一块嵌入金属环的石头。此外，在挖掘时发现的三个金链节在共济会的象征意义上也有相似之处。另外，三棵橡树在钱坑周围形成一个三角形，与主题相吻合，在金盘子上等边三角形内刻有上帝的秘密名字。

可以追溯到c.1876年的三次学位追踪板的照片，上面显示了一些共济会的符号

共济会创造了很多橡树传奇吗？

故事中大多数看似共济会元素的人可能是约瑟姆·布兰查德·麦库利（Jotham Blanchard McCully，1819-1899年），他于1862年在新斯科舍省一家报纸上撰文。自1849年以来，他一直从事寻宝工作。在他的文章中，他描述了据称已发现的所有证据，表明一定存在宝藏。去年，一位名叫帕特里克（Patrick）的绅士发表了另一篇文章，其中提到了一些可以解释为共济会的元素，但是McCully的文章更为详尽，并包含了更多共济会的参考文献。

Jotham Blanchard McCully喜欢记录橡树岛上的工作记录

尽管没有正式记录，但麦库利可能是共济会成员。1874年有一封信寄给了新斯科舍省的共济会旅馆，信中请有麦库利名字的人保管好该信。有趣的是，许多对橡树岛之谜感兴趣的富有的寻宝者与共济会有联系。考虑到这一事实，丰富的共济会象征意义表明该故事可能已由某些共济会成员麦克库利（McCully）修饰和采用。

这可能是什么原因？一种可能是投机性的，但鉴于没有发现任何已知的宝藏，这种可能性是合理的，那就是该宝藏是麦库利从一开始就犯下的骗局，而麦库利（作为共济会会员）使用了他的叙述中的符号来警告其他共济会成员不要浪费时间和金钱。

另一个可能性是，麦卡利和其他共济会成员将这些引用当作共济会的玩笑。例如，他可能真的相信有宝藏，但想让任何对手偏离轨道，所以他根据共济会神话作为恶作剧提供了虚假证据。

大约在1800年发起的学徒共济会。此雕刻基于加蓬在同一主题上的日期（1745年）。参与者的服装在19世纪初开始更改为英国风尚，并且雕刻有颜色，但否则是1745年。

目前，没有任何证据可以证明这两种可能性，尽管自从麦库利（McCully）在他的生命中花费了至少18年（1849-1867）来寻找宝藏以来，他更有可能相信它确实存在。对于寻宝者来说不幸的是，由于叙事方式的冲突和世纪以来没有证据的寻找，橡树岛上几乎不可能有任何宝藏，但是碰巧是共济会的许多寻宝者很可能会大笑。