如何把人改造成超级人类（用神奇的拆人术）
美国生理学家爱尔玛，设计了著名的“情绪效应”实验：把玻璃管插入正好0度的冰水混合物中。再把人们在生气、悔恨、悲痛时呼出的水汽和他们在心平气和时所呼出的水汽做了对比试验。
心平气和的人呼出的水汽冷凝后，是澄澈透明无杂质的。而生气之人呼出的水汽冷凝后，水汽沉淀物分别为紫色、乳白色、白色；他把“生气水”一一注射到白鼠身体里，短短几十分钟，白鼠相继死去。
这个实验表明，坏情绪对人的危害之大，不言而喻。这也提醒我们，生活再忙也不要忘记关注自己的心灵。可是，我们常常以为情绪不可控，认为七情六欲是人之本能，这些因素导致我们丧失了对情绪的觉察。事实上，情绪是可知可控的，甚至可以听自己的指挥。
用心理学知识来分析，人的情绪化实际上是一种心理状态，也是一种内在人格的体现，不同的情绪则代表着不同的内在人格。这些不同的内在人格，其实都是我们内心“未知的自己”；因为“未知”，所以我们才会被糟糕的情绪所消耗。
那么，我们该如何打开心灵之窗去探寻未知的自己？
答案就在著名心理学家朱建军教授的著作《你有几个自己》一书里：每个人心里，都有许多个不同的自我，只要运用心理层面的“拆人”术（即人格意象分解技术），我们就可以发现自己未知的“自我”，和潜藏的“自己”对话、交流，从而让我们获得识别情绪、掌控情绪的能力，拥有稳定、健康的心理状态。
朱建军教授是心理学中国化先行者；国内最早、最知名的心理咨询师之一，深耕专业领域３０多年，并创立心理治疗技术“意象对话疗法”。
书中通过“拆人术”“心灵组织图”“子人格扑克”等方法，引领我们逐步找到、熟识并学会驾驭自己的内在人格（即子人格）。并借助我们心中的子人格的独特力量，以及相互之间神奇的关系，治愈我们的心理疾病，让心灵得以净化、重组和新生。最终，我们都能修正自己，成为内心温暖、接纳、有爱的人。
尼采说：“你要搞清楚自己人生的剧本，你不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇；对待生命，你不妨大胆一点，因为最终你都要失去它，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”
很多时候，我们总是本末倒置，搞不清楚自己，却总想去解读别人。人们常用“心有千千结”来形容自己内心的烦恼。所谓“知人者智，自知者明”，因为对自己无知，我们才会心生连绵不绝的烦恼。可知人人都逃不过最原始最终极的哲学问题：我是谁？
从心理学层面分析，朱教授如此定义：“‘我’只是一些心理经验、一些情感和思维组合在一起形成的一个心理事物。
这句话是指在现实生活中，我们对狂热的事物，会倾注热情；对不喜爱的事物，会报之以厌恶；这就是心理经验。而我们在情感上，有狂热的爱，也有强烈的恨，有时我们的潜意识会将它们进行分类；爱的情感和爱相关的感觉、思想进行归类，恨的情感和恨的感觉、思想进行归类，久而久之，这种心理经验就成了不同的“自我”，这些便是心理事物。
由此可知，我们的内心有着很多不同性格的“自我”存在。我们之所以有复杂的情绪，是源于心中这些性格迥异的“人”。
而我们又如何才能发现所有潜藏于心底的“自我”？
方法就是人格意象分解。这种心理学技术，可以帮我们轻松地发现潜藏于心中不同的“自我”，这也是人工形成的一种类似“多重人格”的状态。
比如，朱教授通过分析美国畅销小说《人格裂变的姑娘》，书中奇特的女主人公“西碧尔”的特殊心理障碍——多重人格。发现她的身体里有17个“人”占据着这个身体，而且，他们有自己的名字、性格、语调和口音。
人人都是多重人格，只不过西碧尔的多重人格是病态的，而我们的人格分解的状态是健康的。
朱教授比喻西碧尔就像一辆汽车，在人生的道路上发生了交通事故被撞散了。而人格意象分解技术就像汽车保养时拆开修理的方式，也因此被比喻成“拆人”。
用好了“拆人术”，我们对自己的了解就会更直观。人人心中都有自己生活象征的故事，而“拆人术”就是用于改编故事，改变性格和命运的良方。
书中的女博士想象出了两个人，一个是老妇人，老态龙钟、驼背、衰弱无力；还有一个是小女孩，约五六岁的样子，一身泥，很可怜、很委屈。这两人分别代表了她“没有朝气”、“暮气沉沉”；以及代表她内心幼稚、胆小、可怜，渴望父母的爱护却又得不到的心理状态。
女博士想象出来的人并不是真实世界里的人，她们有着象征意义，是女博士内心的一部分，也叫“子人格”。她们能够出现，是意象对话给了她们露脸的机会。
这些子人格一旦露脸，人的状态也会随之改变，可以说子人格的出现，会完全支配着人的身体言行，就连声音、口音、动作、表情都会改变。
在知乎上，有一位妈妈在个人主页上如此介绍：“多重人格患者，望早日康复”。她在文章里这样描写自己的发病症状——我在读诵地藏经时，突然口眼歪斜，完全不受控制，接着嘴巴里冒出奇奇怪怪的方言，左半边身体也不受自己支配地抽搐颤抖，以一种张牙舞爪的姿态挣扎着要起身。我很害怕，以为自己鬼附身了……
可以看出，这位妈妈正被自己的子人格支配着，样子就像着魔一样，言行举止也完全失去了掌控。对于这种令人恐惧的子人格，我们该用什么样的方法来应对？
书中说，没有“意象对话”就无法进行人格意象分解。而“意象对话技术”是借助“意象”来帮助我们彻底看清自己的心灵世界。这种方法可以引导子人格向好发展、重组和新生，从而让我们拥有调动、掌控子人格的能力。
那么，“意象对话技术”为什么会有如此神奇的功效？
“意象”是一种有象征意义的形象思维。好比我们用百合象征着纯洁，太阳象征着光明，鸽子象征着和平。而“意象对话”就是通过意象来进行心理调节。比如，我们每个人都会做梦，而梦里的景象代表什么，我们常常是不知道的，但心理学家肯定是知道的，还会通过意象给我们做心理调节。
因此，“意象对话技术”就是一套可以把内心世界呈现出来的心理技术，也是通过对意象调节来解决心理问题的方法。
在意象对话的过程中，我们的喜、怒、哀、愁等都可以转化为形象展现于我们面前。可以说，意象对话打开了我们的心灵的眼睛，通过帮助自己的子人格向好发展、重组、新生，最终调节我们的身心状态。
心理学家卡梅伦韦斯特在《24重人格》中写到：“时而是成年男子，时而幼年男童，里面是青春期的少女，甚至还有不会说话的原始人等等，这些人分享同一具身体，但他们说话的声音、动作、神态都截然不同，而他自己无法控制他们之间的转换。”
事实上，前面例子中的西碧尔，就是因为她无法适应子人格之间的角色转换，才导致出现心理障碍。
这些例子也告诉我们，“子人格”与我们如影随形，对每一个人都存在着重要的影响。就如朱教授所说“子人格”其实就是“形象化的性格物质”。
然而，我们如何才能进一步了解自己的“子人格”，与“子人格”一起成为更好的自己？
书中说，把每个“子人格”的意象当作一个独立的自己，我们与他成为朋友，了解他独有的心理，往好的方面去影响他。人格的特点变好了，我们整个人也会随之变好。
华大CEO尹烨说：“人的细胞都具有佛魔两面性”。心灵世界也一样，我们通过拆人术分解出的子人格，一定是有好的子人格，也有不好的子人格，这便形成了关系圈，就跟现实社会一样。
可以说，一个人就是一个小社会。子人格的人际关系就像是一个社会关系网；如果我们想要理清所有子人格的关系，可以按书中介绍的方法画出“心灵组织图”，就能清晰地了解子人格的关系圈，从而更好地分析和理解我们的人格组成。
子人格的关系圈本就是心理情结的表现，也是小规模的心灵组织。如“恋母情节”是“孩子”人格，在依恋其“内在母亲”子人格。所以，子人格关系圈是由多个”情结”组成，一个情结就像一个小的人际关系圈。
有了“心灵组织图”，处理子人格的关系圈就会轻松很多。
要注意的是，当强大的子人格出场时，我们可以变得更强大，但不能一味追求强大，否则强大背后就是毁灭。所谓“物极必反”，心理问题也是如此，平衡才是解决子人格关系的良方。
托尔斯泰说：“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”
因此，人人都有缺陷，这是天性使然。同理，每个“子人格”也同样存在缺陷。那么，处理“子人格”的人际关系跟现实社会一样，可以用好的影响不好的，用优生带动差生，“子人格”的关系会因此变得更好，我们的心理状态也就越来越健康。
凡事无绝对，心理调节也一样。就算子人格的关系网有了好的调节，但也做不到尽善尽美。比如，那些极端类型的子人格，并不是一般方法就可以让他们向好发展，而爱和接纳，才是真正的疗愈之道。
《你有几个自己》告诉我们，心灵宇宙浩瀚无边，存在太多的未知需要我们去探索。就如弗洛伊德把心灵比喻成浮在水里的一座冰山，我们只是看到了水面上的1/10，绝大部分都在我们的潜意识之中。即便如此，我们依然要抱着一颗好奇的心去面对自己。
当我们能够和潜藏的“自己”对话时，内心的“小社会”才会更加美好和谐。只愿不完美的我们，在这个不完美的世界里，能够身心合一，用爱去书写自己的人生。
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