探清水河可不能随便乱唱（探清水河再度被）

桃叶儿尖上尖，柳叶儿就遮满了天

在其位的这个明阿公细听我来言呐

张云雷凭借一首《探清水河》成功“出圈”，并且一度将自己做到了“顶级流量”艺人的巅峰地位。

但是“人红是非多”，这是郭德纲教育张云雷的老话，也是所有人都知道的“潜规则”。

2018年末期，一位自称南开教授的人，曾公开批判《探清水河》是窑曲，是“反三俗”的典型。

张云雷明知这样的背后故事，还一度宣传演唱，也是“不良少年”。

随后，更是大肆抨击德云社是“三俗”的根源地，应该没抹杀殆尽。

而近日，有网友“爆料”，在天津茶馆中，两位老艺人再度将“窑曲”事件重提。

更是大骂“心中有气”，看见观众为《探清水河》这样的窑曲鼓掌，心中就意难平。

那么《探清水河》是否是“窑曲”？这还有待考证，毕竟无人能准确说出一项有力的证词。

其二是《探清水河》如今的版本，已经被郭德纲重新修正，甚至连曲调都是张云雷与友人后改编过的，早没有了当年的“风尘之味”。更多表现的无非就是一段凄美的爱情故事，仅此而已。

江湖之人，如今用庙堂之高抨击同行的行为，确有让人不齿之感。

郭德纲也曾对此解释过“曲调只是当时一类人的谋生手段而已，不能因为她们唱过就待有偏见色彩去观看，当时也有人唱京剧，那么连国粹都要下庙堂了吗”。

其实《探清水河》于情于理，都不应该被谩骂，这是不争的事实。

如若说早前的《探清水河》过于“低俗、情色”，那么在郭德纲修改完成的版本中，已经提出其中的“糟粕、粗鄙”的地方，已经不是在运用其中“露骨”的言语引人们关注。

而张云雷演唱中更是直接刨去“四更天之后的所有事情”，让故事终止在内涵的前沿，只描述之歌凄美的爱情故事。

三俗的东西，值得所有人“打杀”，而恶意冠上三俗的名声，却值得人们深思。

如诚如老艺人们所以，拿着古早之前的看法去端望《探清水河》，确有矫枉过正之感。

古前，相声也是从“下九流”中崛起而出的艺术，那是否要“废除”，是否也要人们去抵制呢？

《探清水河》如今已经成为一众文化的传承更替，以后人们对于“糟粕”的部分也将会逐渐遗忘殆尽，取而代之的将会是今天流传下去的新的艺术品。

君不见当年的《西厢记》的演化进程吗？

那凄凄惨惨戚戚的杜十娘是否也要“剔除”？《杜丹婷》也是文化传承的结果罢了。

一叶障目的思想早就不适合当今的时代发展，若要说“隐晦寓意”就要避而远之，那么《红楼梦》的“正待入港”单凭一句话，就足够其退出四大名著之中。

如实因为涉及青楼女子的东西，不应该触碰，那么柳永的那些“好词句”也应该摒弃了。

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

这些都是与“风月场所”之人有瓜葛的东西，是否应该禁止？

老艺人与南开教授的一句“窑曲”，不单单嘲讽的是德云社与张云雷，更是在否认艺术存在的“多样性”。

张云雷凭借《探清水河》火了不假，但是其代表作不局限于此，打压不是明智的行为，并且《探清水河》被多人翻唱过，更是登上各大舞台。

如是有一丝“三俗”，早就不存于今天。

正视历史是我们的胆魄，接纳文化的多样性，是彰显我们的胸怀。

老艺人也好、德云社也罢，都是在为中国传统文化做延伸，都是相声文化的推广者。

什么是“三俗”大家心中自有定数，矫枉过正，岂不失去了老艺人的风骨？

张云雷被人民日报评委“传统文化的秉烛人”，已经能说明一切。

他在继往开来的路上行走着，不求同行者甚多，但求不要用偏见的眼光去对待。

借用郭德纲的一句话

“无君子之才，少大人之量，当面有贪人之意，背后有害人之心。倾三江之水，难洗君心之墨。”

,