不懂狡兔死走狗烹的道理（狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏）

【狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏】丨对！这是人性邪恶最佳的解释

常言道“过河拆桥，卸磨杀驴”来形容一个人的品德，可谓是反咬一口，在他人帮助之后，不顾恩德，故意加害。在自己借助桥的力量过河以后，将桥拆除；在使用驴儿拉磨，将面粉磨好后，将驴儿杀害。这都是表现人性邪恶，不懂得知恩图报，为人处世极为短缺，不够厚道的表现。

天道轮回，从春秋战国，到秦朝统一，再到历史更迭，汉朝、晋朝、五胡十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋朝、辽朝、西夏、金朝。元朝、明朝、清朝。中华上下五千年的历史。哪朝哪代，似乎都会发生这样的事情。打天下夺江山的建国功臣，在建国后，昔日的文臣武将，都被慢慢的拿下。这其中似乎有值得寻味的东西，讲不清啊！

与这句话像媲美的还有【兔死狗烹，鸟尽弓藏】。字面意思是什么呢？狡猾的兔子死了，那么用来追逐打猎的猎狗会被烹杀；鸟儿如果没有了，那么用来射杀鸟儿的好弓箭就会收藏起来，继而老化消失。

这句话最早出自《史记·越世家》，范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王国的宰相文种。原文是如此描绘：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

意思是：范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王国的宰相文种，信上说：“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文种看完信后，便称病不再入朝。后来有人向越王进谗言说文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：“你教给我七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你拿到先王那里去帮助先王试下吧。”文种于是自杀了。

这不得不说是一个悲伤的故事，令人蹉跎哀切！

另外一个是韩信临刑前发出的这句话，《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！

韩信帮助刘邦打江山，追赶项羽，追到荥阳时，按兵不走了。刘邦不知怎么回事，去问萧何，萧何说：“他这是讨封哩。”刘邦立时就封韩信为“三齐王”，就是与天王齐，与地王齐，与君王齐。还封他“五不死”，就是见天不死，见地不死，见君不死，没有捆他的绳，没有杀他的刀。韩信这才去追赶项羽，把项羽打败，为刘邦打下了江山。

刘邦坐了江山后，怕韩信势力大，压了自家的天下，就想杀死韩信，可是自己亲口封了韩信“三齐王”、“五不死”，怎么杀他呢？他想了个杀韩信的办法告诉了吕后。

吕后召韩信进宫，对韩信说：“你犯下了谋反罪，君王叫我杀你。”韩信说：“那不行，君王封我五不死的，这事我得当面和君王说说。”吕后说：“哼哼，你见不着君王了，你看看你来在了什么地方？”韩信一看周围阴森森的，往上看顶棚遮得严严的看不见一丝天，往下看地上铺着毯子，看不见一点点地，又见不了君王，心里不由叫苦。没等韩信分辨，吕后又说：“君王封你'五不死'，我们都按君王的意思办了。我知道你还要说：没有捆你的绳，没有杀你的刀，这些我们都不用。”说完，一挥手，两旁几十名宫女个个手拿棒锤，一拥而上，团团围住，一阵乱打，把韩信活活打死了。

古往今来，这些都属于人之常情，无一不是体现了人与人之间，只能共患难，不能同享乐的人性。其实只有解除兵权即可，对自己也形不成威胁，说不清那些帝王因何小心谨慎，或许这就是封建王朝的弊端。人心作古，何必赶尽杀绝？

无情，绝情，残忍，由此形容由不为过。大忠似奸，大奸似忠，层出不穷！

但是，对于人性，某思忖，还是要善良吧！

侯晓斌（2020年3月6日星期五）

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