我思故我在原话（我思故我在究竟说什么）

v笛卡尔所谓的“思”，不是单纯的思想，它是包括一切我直接意识到的行动，包括我的认知、意志、想象、感受，只要不是推论的过程，都是我思想的范围所以这个时候“我思故我在”在说什么呢？以下三个重点：，我来为大家讲解一下关于我思故我在原话?跟着小编一起来看一看吧!

我思故我在原话

v笛卡尔所谓的“思”，不是单纯的思想，它是包括一切我直接意识到的行动，包括我的认知、意志、想象、感受，只要不是推论的过程，都是我思想的范围。所以这个时候“我思故我在”在说什么呢？以下三个重点：

第一，我们在中文翻译里面说“我思故我在”，从这几个字来说，首先，“我思故我在”不是假设的情况，并不是说“假如我思考，则我存在”。换句话说，笛卡尔的说法跟前面奥古斯丁的说法还是有差距的，奥古斯丁说：“若我受骗，则我存在。”（Si fallor, sum.）而笛卡尔直接说：“我思故我在。”（Cogito, ergo sum.）这两个说法在拉丁文里面区别比较明显，奥古斯丁的说法就明明白白，有一个“假如”我受骗，则我存在，笛卡尔就没有提到“假如”，直接说“我思，所以我在”，所以“我思故我在”不是一个假设命题。

第二，“我思故我在”也不是一个推理的命题，不是说因为我思考，所以我存在，不是那种因为、所以的关系，好像我如果不思考，我就不存在了，它没有这方面的问题。

第三，“我思故我在”既不是假设的命题，也不是推理的关系，那么请问它是什么？它是一种意识的直接作用，由我的意识直接加以肯定，我思等于我在。换句话说，要把“我思故我在”理解为“我思等于我在”，我思是自明的，肯定了我是思想的主体，是对我自身存在的意识，这叫做意识的直接作用。说了“我思故我在”，意思是“我思等于我在”之后，再进一步，就是“我等于思”，我就是思想，我就是知道自己存在的思想。

这三个阶段，从“我思故我在”，到“我思等于我在”，再到“我等于思”，这个结论出来就影响重大了。所以笛卡尔说这句话目的是要说明“我”是什么？

他说我可以设想我没有身体，可以设想宇宙不存在，也可以设想周围的一切都不存在，但不能够同样的设想我自己不存在。我可以没有身体，没有宇宙，没有外在的一切，这一切都是骗人的，但是我一旦停止思想的话，那么就算其他事物都存在，我也没有理由相信我存在。

因此，我知道我全部的本质或本性只是思想而已。而我是一个实体，实体就是说我本身可以肯定我的存在，不需要依附像身体、外在世界这些。思想就是灵魂的作用，或直接说思想就是灵魂，因为我就是思想，而灵魂就是我思想的主体。灵魂就是我之所以为我的理由，它跟身体没有什么关系，这就是笛卡尔“我思故我在”真正的意思。