这世上万法皆空因果不空（万法皆空因果不空）

1、万法皆空，因果不空

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的；至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。

人的善与天道之善是有区别的。在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀生太过或太残忍也是大恶。有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因为善的根基都断了，无根之木是经不起风雨的。

有人一世行善，有可能因为背地里做了一件大恶事而毁于一旦的，比如年轻时因恋爱导致女孩死亡、堕胎或不育的，这种事知道的人少，在外人眼中他就是一个好人，不知他实际上罪孽深重。至于贪官，如果他的贪污导致了公众的财产大量损失，他必定要受恶报，他多大的福报都担不起，所以做官一定不要贪婪，以至于跌入欲望的无底深渊。

不要仇富仇贵，人家是积了大福报来的。目前有些人的仇富心理很严重，这是需要加以警惕的，你生生世世不积福德、不修心，何来富贵？恶意攻击别人、骗人一切、背后说别人坏话等等恶行！都会导致罪孽深重。出现意外致残致死者，都是做过违背良心之事或杀生过多等所致。心存善念、心善志坚者，必得天佑。

你说人的善恶，要拿什么标准来衡量？所以好人得恶报，不要怪天不开眼，多半是有原因的。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的余业还是有其很强的惯性作用的。古人说：人为善，福虽未到，祸已远离。人为恶，祸虽未到，福已远离。

“为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。为恶必灭，为恶不亡，必有余昌，昌尽必亡。杀生一切生灵罪孽深重！有些动物，根据个人体质尽量少食。没有买卖，就没有杀害。积德虽无人见，孝敬父母，行善，自有天知。有人曾做过恶事，后自改悔，不再行恶，积德行善，孝敬父母，弥补过错。久久必获吉庆，所谓转祸为福，正缘于此。

2、劝君不吃三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君不打三春鸟，子在巢中望母归。

古人四戒不食。闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。为善一定昌，若不昌，是因为其祖宗的罪业没消除完,，消除完了，则必昌，为恶一定灭，若不灭，是因为其祖宗的福德没享受完，享受完了，则必灭。福德好比银行的存款，为善是存钱，为恶是取钱；祖宗余殃为欠债，余德为遗产。

你存钱，但先用于还清债务，当还清后，才存入你的账号，这样你每存一次，余额都会增长，开始昌盛。同理相反，若一直取钱，先从遗产中取，只要遗产没取完，个人账号余额是不会少的，只有取完遗产后才开始取自己的钱，当自己的钱也取完时，也就到灭时。

祖宗不一定是我们常说的祖先，也可能是你的累世前身；前世因，今世果；预知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是！但行善事，莫问前程？

3、末法时代造就出末人群体

末法时代，只能造就末人。文明的衰亡将会造就一种末人群众，完全不同于文明开始前的蛮族。末人是怯懦的，因为他们已经无法保证勇敢与自由的联系。末人是懒惰的，因为他们已经无法保证自由勤劳与富裕的联系。末人是诡诈而卑劣的，因为正直和声望意味着为长远利益牺牲眼前利益，而他们只有现在、没有未来。

末人消除了一切敬畏，除了眼前的感官享受外无所追求，组织维护共同体的能力与愿望都已经消失。自治自由对他们毫无意义，除非作为相互掠夺的借口。

他们注定要以越来越卑劣残酷的手段，争夺越来越少的资源。只有征服者才能阻止他们在自相残杀中灭亡，用奴役的锁链保障他们的动物性安全。他们的诡诈、阴柔和狠毒在勇敢、正直、愚昧的征服者面前毫无用处，就像分解尸体的虫豸根本没有猛兽捕猎的战斗力。对末人而言，甚至奴役都是一种秩序的输入。他们是纯粹的秩序消费者，觉得任何组织资源都无比珍贵。

人类不是为了安逸而来到世界。世界可能是赎罪的监狱，可能是甄别的考验，但肯定不是养老的乐园。求战者安，求安者亡。文明的衰亡，造就了一种末人吃瓜群众。我们沉迷其中，何时能开悟和觉醒呢？