吴敬梓叙事有哪些特点 吴敬梓在赣榆的那段时光之一初到赣榆

吴敬梓在赣榆的那段时光之一初到赣榆

周明军

中秋佳节人月两团圆，明军教育一路牵手，共同探讨吴敬梓和赣榆的故事，走向诗与远方。

吴敬梓(1701-1754年)，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。安徽省滁州市全椒县人，因家有"文木山房"，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

《儒林外史》与《老残游记》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》为中国古代四大讽刺小说。

《儒林外史》是吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

特别是最近几年，《儒林外史》被初中教学列为必读课外书之一。

人人皆知吴敬梓与《儒林外史》，但少人人知道吴敬梓与赣榆的渊源。

吴敬梓在少年、青年时期生活于赣榆近十四年，是一个人在语言上可塑性最强的时期之一。

在《儒林外史》中，吴敬梓所运用的语言大部分都是他自己熟悉的家乡的方言，但其中有不少方言完全不是全椒方言，也不是淮阳语言，那就是赣榆人熟悉的赣榆的方言。

一、吴敬梓的家世

吴敬梓是书香世家，“明季以来，累世科甲；族姓子弟声气之盛，俨然王谢”。

据史料记载，吴敬梓，出生于安徽地方官宦世家，早年门庭显赫，家族中人才辈出，吴敬梓的曾祖辈，五人中有四人中过进士，曾祖吴国对是顺治年间的探花。吴敬梓自己在《移家赋》中写道：“五十年中，家门鼎盛。

《全椒县志》清康熙版选举志称，吴国缙字玉林，号峙读，内翰林，国对胞兄，崇祯己卯举人，顺治己丑进士，壬辰殿试授文林郎，改江宁府教授；大学士李霨撰《清理科掌给事中吴公墓表》称，兄弟五人登科者四，国鼎，公（指吴国龙）同榜进士，国缙壬辰进士，国对戊戌进士。

吴敬梓曾祖吴国对且是探花，先后典试福建、提督顺天学政；再加上他擅长 书法，声名显赫，其门下多有显达之士，如和赣榆倪长犀同科进士的李光地等。

到吴敬梓祖辈时，吴国龙的儿子吴晟是进士，吴昺 是榜眼；吴国对的儿子吴旦是增生，考授州同知，吴勖也是增贡，考授州同知， 吴昇则是举人。

吴敬梓德祖父是吴旦，吴旦的儿子吴霖起是拔贡，吴勖的儿子吴雯延是秀才，功名最小。

吴敬梓生是吴雯延，吴敬梓过继给吴霖起。

二、吴敬梓在赣榆的那段时光

康熙五十二年（1713年）十三岁的吴敬梓的母亲去世。次年，吴敬梓的嗣父吴霖起由拔贡到赣榆县任教谕。

十四岁的少年吴敬梓就随嗣父吴霖起来到海滨县城赣榆县城赣马居住。

吴敬梓在康熙五十三年（1714 年）十四岁时，随嗣父吴霖起远赴江苏赣榆起，直到雍正元年（1723 年）二十三岁时止，正是他的青年时代。这十四年中倒有整整九年是在赣榆度过的。

在《儒林外史》中，所运用的语言，基本上是熟悉的家乡方言。但在仔细阅读之后又发现，其中又有不少方言完全不是安徽全椒方言，也不是淮扬语言。吴敬梓在少年、青年时期生活于赣榆，是一个人在语言上可塑性最强的时期之一。

《儒林外史》中许多脍炙人口的词句都来源于赣榆的方言，把赣榆方言发挥得淋漓尽致，读过《儒林外史》的老赣榆人有酣畅淋漓之感觉。

1、初到赣榆

公元1701年，大清康熙四十年吴敬梓生于安徽全椒县城西北里。吴家可是个书香世家，吴敬梓祖父和曾祖父两辈四十八年间家族内部总共出了六位进士。

在《儒林外史》第三十回，郭铁笔向杜慎卿说“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，门生故吏天下都散慢了。”所有这些都是有所指的，是在影射吴家。

在《儒林外史》第三十一回，写杜少卿做过“江西赣州知府”， 包括现在还有资料说赣榆青口许鼎霖是江西赣州人。《儒林外史》中“江西赣州”是哪？就是江苏赣榆。

光绪《赣榆县志》记载，康熙五十三年（1714 年）十四岁的吴敬梓随嗣父吴霖起远赴江苏最北面的海滨城市--赣榆县 。

直到雍正六年（1729 年）二十八岁时止，正是他的青年时代。在这十四年中倒有整整九年是在赣榆度过的，其它年都是在赣榆，安徽，南京之间往返。

他后来曾经作诗回忆说：“昔余十三龄、丧母失所恃。十四从父宦，海上一千里。弱冠父终天，患难从此始。”

《儒林外史》的创作最早就开始于作者在赣榆的生活经历，吴敬梓对于赣榆有着终身不解的情结。吴敬梓的父亲（过继）吴霖起是1686年考取的功名，在1714年任赣榆县教谕，也就是主管教育的学官。

吴霖起的教谕职务，大约相当于现今的教育副县长，赣榆原来的学宫，许多建筑曾遭崇祯十五年（1642）战火焚毁。顺治八年（1651）经县衙集资在旧址重建，有大成殿、戟门、棂星门、启圣祠、明伦堂、文昌阁、奎星楼等，曾盛极一时。可康熙七年（1668）又被地震毁坏严重。后虽多次修缮，都未恢复旧貌。后全县又遭海啸、虫、涝等灾害，官家无钱修缮，学务停顿多年，全县已十数年无人参加科考了。

吴霖起虽然是拔贡，但为人正直耿介，不慕荣利。教谕就是主管教育的，眼前境况是，学宫倒塌，学舍破坏，师爷、先生等多到外地从教了，即便孔子再生来当赣榆县教谕也是白扯。所以吴霖起自拟的履职规划只能是申请经费，修缮学宫、学舍，然后才是逐渐聚名师施教。

面对破败的学宫，教谕吴霖起，面对了不远处的海，心潮涌动。断壁残瓦在远远刮来的萧瑟海风中发愁，四周门窗已不能遮风挡雨。因学宫多年不能使用，本地有名的教书先生大多到外地谋生，只剩老弱病残还在苦熬维持，也终难正常上课。县城如此，乡下更不堪言。主管一县的教谕听不到读书声，那还算什么教谕？但他着实发愁，几任县太爷都没办法，一个候补多年才补成的新任教谕应该怎么办？

自幼拿钱不当回事儿的吴敬梓看着 发愁的父亲说：我爷已不能主事，吴家银钱不比一个小小穷县少。不如父亲俸禄拿点再让老家送点银两。

于是吴霖起捐出自己一年的俸钱40两，继后又变卖祖产肥田等，筹银近千两，修建因1668年在大地震中毁坏殆尽的赣榆文庙、尊经阁。并且新建了“敬一亭”。 吴敬梓亲眼目睹了其父的贡献，为他深感骄傲。

1715年（康熙五十四年）吴敬梓时十五岁，吴敬梓游遍赣榆的山山水水。

赣榆地处海滨，北邻山东，山青水秀，历史悠久，县西四十里有夹谷山，山上有圣殿、圣化亭、奎屋洞、夹谷书院、孔子相鲁会齐侯处等名胜古迹，还有子贡山的端木书台。县城东十里是一望无边的黄海，海边不远是海上神山秦山岛，海上还经常出现海市蜃楼幻景。

把康熙九年进士赣榆倪长犀的《栎天阁诗存》每天都枕在枕头底下，闲来无事，不是登上赣榆县城的城门楼望日出，看大海，就是来到后来考上举人周维纶家谈古论今。

周维纶家住赣榆城东沟埃，其祖上来自山东，近五十岁考上举人，村里人都称“周举人”吴敬梓在这里听到许多关于山东的离奇故事。

这一年秋，吴敬梓登上了赣榆县城的城墙阁楼，参加了县中名士的宴会，随口一首五律让满座皆惊。

诗是这么写的：

“浩荡天无极，潮声动起来，

鹏溟流陇域，蜃市作楼台。

齐鲁金泥没，乾坤玉阙开。

少年多意气，高阁坐衔杯。”

此诗语虽平常，却看出少年吴敬梓的心中开阔。

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