海天佛国普陀山讲解（海天佛国如何复兴的）

1997年10月30日这天

天高云淡，风和日丽

浙江普陀山格外热闹

世界各地万余信众朝礼胜迹

人们都知道普陀山有

许多观音菩萨的传说故事

是清净庄严的佛教胜地

是全国闻名的“观音之乡”

而就在这一天

人们见证了一座高达33米的

南海观音铜像在普陀山开光

成为“海天佛国”的象征

当天主持开光典礼的是

普陀山第一位全山方丈妙善法师

为了恢复发展普陀山佛教事业

他倾注了自己全部的心血

今天“以和为尚”栏目

我们来了解这位

肩负复兴普陀山重任的

一代宗师妙善法师

修行甚笃的妙善法师

作为浙江舟山群岛一千多个岛屿中的一座小岛，普陀山看似并无特异之处，岛中有山四面连绵起伏，如苍龙卧海。

但千百年来，普陀山吸引着无数帝王将相、文人墨客乃至商人游客前来朝圣，佛教文化的影响在这里可谓十分深远。

其中，普陀山最让人流连忘返的原因莫过于浓厚的观音信仰。“海山之胜，大士之灵”让无数信众和游客津津乐道。

然而，普陀山佛教文化的发展同样栉风沐雨，饱经沧桑。在那个百废待兴的年代，带着对佛教的坚定信仰努力恢复“观音之乡”的大德法师中，最值得一提的就是妙善法师。

1932年在镇江焦山定慧寺出家，于扬州天宁寺受戒，年少聪慧的妙善法师对佛法修学有着异常浓厚的兴趣。

他先后到扬州高旻寺、常州天宁寺、杭州灵隐寺、宁波阿育王寺等江南著名的十方丛林参学，增长见识的同时也十分考验自己的修行。

在扬州高旻寺时，他依止近代禅门硕德来果老和尚，精进修学，戒行精严，深得来果老和尚青睐。参学第二年由清众任衣钵，随后进库房，任副寺。

有一次，妙善法师在参学中不慎患病，回到高旻寺休养。谁知病来如虎，凶猛无常，所需医药费颇多。那时，来果老和尚十分慈悲，不仅一力承担费用，还为妙善法师传法，为临济正宗四十七世传人。

1944年，妙善法师来到普陀山清修，期间先后两次闭关，研究天台宗教观，对摩诃止观有深入的实践。

新中国成立后，妙善法师受宗教部门指定，代理普陀山法雨寺住持。期间，他领众清修，生产自救，还筹资修缮寺院，道场管理上受到肯定。

而妙善法师的这些智慧和才能，在普陀山面临新的挑战之时则发挥了更大的作用，甚至为普陀山佛教事业的全面发展谱写了壮丽蓝图。

恢复发展海天佛国

普陀山旧照

自改革开放以后，宗教信仰自由政策落实，普陀山也恢复开放。尽管那时的普陀山已不复昔日佛门净土的庄严模样，但回到这里的僧人依然有着坚定的信仰和信念。

那时的妙善法师已经是古稀之年，在一众回山的僧人中年岁较长。本应是颐养天年的时候，他却不忍见普陀山的萧条之景，在佛前发下大愿誓要恢复观世音菩萨道场！

赵朴老与妙善法师

事实上，这不仅仅是妙善法师的大愿，也是无数信仰佛教、关心佛教发展的人的愿望。但在当时，谁都无法确信这位70岁的老人能有如此大的能量恢复普陀山。

1979年，妙善法师回到普陀山后被公推为全山住持。“老骥伏枥，志在千里”，妙善法师高瞻远瞩地对普陀山佛教文化的恢复发展进行了全面规划。

他认为，普陀山的恢复发展要做四件大事，一是全山寺庵的管理；二是培养僧才，续佛慧命；三是开展佛教文化交流，广结善缘；四是扩大建设规划，提升海天佛国的知名度。

于是，妙善法师花了十年时间，首先恢复普陀山三大寺院——普济寺、法雨寺、慧济禅寺，以及20多座庵院茅蓬。

为了让普陀山全山的发展有序进行，他拟定了“三统一”计划，一为人事统一调配，二为经济统一核算，三为修建统一筹划，形成全山寺庵“财务、人事、修建三统一”的新型管理模式，形成了全山“一盘棋”。

尽管年龄一天天增长，妙善法师却仿佛有着无限的精力。在这期间，从筹措资金，到计划施工，他事事都亲自参与，认真执行，丝毫不懈怠。

1989年，妙善法师以八十高龄晋任全山方丈。这时候，他没有放下已经开始发展的普陀山，而是以更宏大和深远的目标引领着全山发展。

为了培育僧才发展佛教文化和佛学研究，他创办普陀山佛学院、普陀山佛教文化研究所，并创办《普陀山佛教》杂志、《正法研究》学术年刊，倡修《普陀洛迦山志》等。

在打造普陀山佛教文化品牌上，妙善法师一方面积极开展对外文化交流，另一方面筹划新建洛迦山五百罗汉塔、法雨寺牌坊、紫竹林照壁、西天铜殿等新的人文景观，提升“海天佛国”的知名度和影响力。

1997年，普陀山建成了举世瞩目的33米南海观音铜立像，体现观音菩萨“ 千处祈求千处应，苦海常作度人舟 ”的慈悲法相。

这尊观音铜像建成后，山色与景物融为一体，成为普陀山不可或缺的一道风景，也极大地提升了普陀山观音道场在海内外的影响力。

早年深入经藏、修行甚笃，晚年恢复名蓝、重振道场，妙善法师为修复、保护、建设佛教名山做出了不可磨灭的贡献。

为了缅怀妙善法师，普陀山兴建了一座纪念堂，以缅怀他的功德。而在许多佛弟子心中，为普陀山佛教发展倾注全部心血的妙善法师就是观音菩萨的化身

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