水浒传中的108位好汉的绰号与事迹（梁山好汉绰号排名的依据）

梁山一百单八将人人都有绰号，每一个绰号都有其深刻的寓意。不仅是一百单八将，王伦、晁盖这两个梁山好汉也有自己的专属绰号。

《水浒传》中，绰号不是梁山好汉的专有，江湖中人也多有外号。比如，祝家庄的教师栾廷玉，他的绰号是“铁棒”。

铁棒就是“天棓”，也就是天棓星群。天棓星是帝王的前驱，挑起战争的星煞，战争则是帝王级别的战争。所以，栾廷玉的这个绰号就隐藏了靖难之役中的建文帝。

江湖好汉的绰号有深刻的寓意，梁山一百单八将就更不用说了，他们的绰号都是有隐喻的，实可谓一部《水浒传》的密码本。梁山好汉的绰号不仅有隐喻，而且与天罡地煞逐一对应，决定了一百单八的排名。

以下，我选取一些比较典型的梁山好汉绰号，解读其中的深刻隐喻。

宋江的绰号最多

梁山总共一百单八将，三十六天罡是有蓝本原型的。在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中，总共有三十九条梁山好汉，他们人人都有绰号。而七十二地煞中只有孙立、杜迁有蓝本原型，其余七十人是施耐庵的原创，自然，绰号也是施耐庵给他们的。

蓝本人物中，梁山寨主宋江的绰号都是“呼保义”，梁山大聚义时，石碣揭晓，宋江的绰号回到了蓝本的原状，也叫“呼保义”。此前，宋江的绰号是“及时雨”。

这个绰号十分符合当时宋江的身份和行为，他就是一个乐善好施、仗义疏财的好汉。其实，施耐庵以这个绰号写宋江，讲的是梁山好汉的江湖义气，一百单八将也因为宋江的江湖义气齐聚梁山。“及时雨”其实就是一道江湖令，是梁山大聚义的总线索。

完成大聚义后，宋江倡议梁山“替天行道，保境安民”，江湖义气上升为家国大义。因而，宋江的绰号就按照“天地之意”，改成了“呼保义”。《水浒传》中有句话是这样讲的：惟宋江肯呼群保义，把寨为头。及时雨呼唤天罡地煞保家国大义，两个绰号其实是一个意思。

除了这两个绰号外，宋江还有黑宋江、孝义黑三郎、宋三郎、黑三郎等等绰号，是《水浒传》中绰号最多的角色。宋江为何有这么多绰号呢？因为宋江担负了诸多的隐喻人物，他要暗射很多的历史人物和历史事件。

此处，我讲一则史料，管中窥豹，看看宋江的绰号到底隐藏了什么玄机。

《宋史·徽宗本纪》中说，宋哲宗死后无子，便从兄弟中挑选一人做皇帝。当时，宋神宗第十一子赵佶因为前面的哥哥死了好几个，他便成了老二。不过，赵佶的十三弟简王赵似却是宋哲宗的同母兄弟。于是，宋徽宗就排在了第三顺位候选皇帝。

大臣章惇力主按照礼律，立简王为皇帝。这一提议遭到了向太后的反对，此婆坚决要立赵佶为新君。经过辩论，向太后说道：先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。章惇听了，便默然不语，赵佶便成了宋徽宗。

这就是《水浒传》的“孝义黑三郎”。

宋徽宗做皇帝的过程书中没写，但在《水浒传·引首》故事中，则写到了杜太后的金匮之盟：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

施耐庵认为，宋太宗涉嫌篡位，又毁掉了盟约。所以，就漏写了宋真宗。假如宋太宗履行金匮之盟，历史上就没有赵恒这个皇帝了。《水浒传》所有的故事都隐藏在这段话中，梁山好汉大聚义，也是因为皇位传承而引发的。

宋太宗是赵家的第三子，宋真宗不仅是宋太宗的第三子，也是北宋的第三代皇帝，他们都是“宋三郎”、“黑三郎”。

病尉迟孙立为何没进天罡

孙立的排位一致饱受争议，认为是宋江为了瓦解登州系，有意打压了他。还有的读者认为，宋江很喜欢栾廷玉，而孙立却做卧底害死师兄，是不讲义气的人，所以，没有得到宋江的重用。

其实，这些读法都不得要领，孙立没进天罡的一部分原因就藏在了他的绰号中。

登州提辖孙立绰号病尉迟，这个绰号与李世民手下勇将尉迟敬德有关。从文本故事看，孙立之所以得了这样一个绰号，大概是他手腕上挂着一条钢鞭。或者是他如尉迟敬德那样，能开硬弓。而从孙立“淡黄面皮”的长相来看，他不仅不像尉迟恭，还是个有病的好汉。

我不赞同把《水浒传》中的“病”解读为“赛”，甚至是“赛过”。以南方方言语义来讲，病，就是有病，在《水浒传》中则可解读为诟病。比如，薛永的绰号“病大虫”不是说这个好汉赛过老虎，而是真的有病了，要遭到诟病了。

“病大虫”这个绰号，要与摸着天杜迁、云里金刚宋万这两个好汉一并解读，才能知道施耐庵为何把一个武艺平常的人写作了“病大虫”。

杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，妖魔竟然可以摸着天、钻到云里做金刚，隐喻的是杜太后迁转了北宋皇位传承世系，违背了“天道循环”礼律，从而放出了妖魔。“杜迁”之后，轮流做皇帝的王们便希望大宋能一万年。

但是，施耐庵却说，你家都杜迁了，还能一万年吗？所以，大排名时，便颠倒了杜迁、宋万的座次，杜迁之后就是“病大虫”薛永。大宋变成了有病的大虫，被削去了永固江山。

与“病大虫”一样，“病尉迟”也是一个有病的尉迟恭，同时，也隐藏着施耐庵对尉迟恭的诟病。

三打祝家庄隐写的是“三打朱家庄”，是靖难之役的最后一战。施耐庵以孙立做卧底，在栾廷玉冲出祝家庄后门时，让病尉迟守在了吊桥上，这个细节暗写了靖难之役如唐代的玄武门之变那样，“銮廷玉”是被射杀了。

本文导语中讲过，栾廷玉以从来没有用过的“铁棒”隐喻了建文帝，而孙立也有一件从来不用的兵器——硬弓。施耐庵以“病尉迟”暗喻孙立，透露了建文帝的下落，指责朱棣就是弑君篡位。

与杜迁一样，孙立也隐藏在北宋皇位传承的那段话中。施耐庵故意漏掉宋真宗，那么，宋太宗就是把皇位传给了孙子，也就是“孙立”。这是“言乎宋，指乎明”，说的是朱元璋立孙子朱允炆做皇帝。

既然“孙立”都出场了，自然就少不了朱洪武、朱标这两代人。“洪太尉误走妖魔”这回书中，施耐庵以洪太尉、牧童张天师，加上后来的朱武，隐喻了朱洪武，这就是朱武“神机军师”这个绰号，不是说他通阵法、知谋略，而是隐藏了大明王朝“孙立”这一神机。

又以伏魔之殿大门上的朱印，暗指了黄信。印，就是信，所谓“印信”者是也。朱红之印，也就是“皇信（皇帝的印信）”，以朱膘为印尼，盖出来的就是朱红的印信。

病尉迟孙立就只能排在爷爷、老子之后，位居地煞第三名了。

武松究竟有没有绰号

很多朋友说，武松的绰号是施耐庵江郎才尽，敷衍了事之为。恰恰相反，武松的绰号正是施耐庵的一大妙笔。

在两大蓝本中，武松的绰号都是“行者”，《宋江三十六人画赞》中，龚开是这样解读“行者武松”的：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松本来就是个行者，他的绰号没有必要再重新打造。

但是，施耐庵却把“酒色财气，便要杀人”的蓝本行者一分为二，写了一个道家星煞，一个佛门弟子，最终，在十字坡让这两个武松合二为一，武松回归了行者本尊。没错，十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀，才是行者武松的蓝本“前世”。这个深层次的妙笔故事，我已经解读过多次，在此就简略了。

十字坡是孟州道上专门度化佛道两家星煞的“奈何桥”，孙二娘就是这里的“孟婆”。而这个“孟婆”却有一个佛系的绰号：母夜叉。慈力王（释迦摩尼佛）以鲜血布施饥饿的夜叉，孙二娘度化僧道，就是夜叉报答佛祖的布施之恩。

花和尚鲁智深也是从这里“遇林而起”，上了二龙山，做了皇家寺院的住持方丈。鲁智深即掌二龙山，又住持宝珠寺，亦佛亦道。智真长老说他“命中驳杂”，指的是此人身兼佛道两家使命。驳杂，就是“花”的意思，所以，鲁智深以脊背绣花和“命中驳杂”得绰号花和尚。

那么，花和尚为何要从汴京来到十字坡，然后再绕道去了二龙山呢？这个疑问，要以张青的绰号来解开。

张青原本是光明寺种菜的，所以，他的绰号就是“菜园子”。鲁智深在东京大相国寺是管菜园子的，张青原来是鲁智深的“地下交通员”。因而，就得由张青、孙二娘夫妇送他踏上佛道正果之途了。

鲁智深、杨志打下二龙山之后，与清风山、桃花山构成了“三山”，而黄信的绰号是“镇三山”。其实，黄信是镇不住三山的。因而，很多朋友以此取笑黄信吹牛打脸。黄信镇不住三山，不是他无能，而是他已经是个死人了。

黄信手中有把丧门剑，证明他就是一个死人，而且，这一门最终是无家可归，连庙号都被褫夺了。褫夺“黄信”庙号的，就是“锦毛虎”，清风山的大头领就是“锦毛虎”燕顺，他与矮脚虎王英、白面郎君郑天寿都裹着红头巾，就是“红巾军二代”，三人的名字组合成“燕王真天授”。这个山头，黄信是肯定镇不住的。

打虎将李忠的这一山，黄信也镇不住，因为，李忠之打虎也是在景阳冈（景阳楼）。这个人的隐喻了打开城门迎接朱棣进入南京城的李景隆，朱标能阻止得了他吗？

二龙山更不用说了，施耐庵明确告诉读者，朱洪武、建文帝这“二龙”的山头已经被占领。鲁智深、武松亦佛亦道，都穿着皂布直裰，隐喻了靖难之役中的黑衣宰相姚广孝。这层隐喻还得加上曹正才更准确。

曹正的绰号是“操刀鬼”，隐藏了奸相曹操。所以，黑衣宰相就是一个辅佐弑君篡位皇帝的奸相。“镇三山”同样无法镇住二龙山。

如此，武松就不是没有绰号了，他的绰号恐怕还是《水浒传》中最精彩的绰号之一呢。

绰号决定梁山好汉的座次

施耐庵移植、改写、原创梁山好汉的绰号，除了以绰号再塑人物，编写故事，隐喻历史而外，还以绰号排定了梁山好汉的座次。

梁山排座次有一个总规则，那就是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。

一百单八将上应北斗七星群中的三十六天罡、七十二地煞，施耐庵又以这些星煞的字面含义，又给梁山好汉赋予了与蓝本故事更新的形象和隐喻。

关胜绰号“大刀”，是因为他使用了祖上的青龙偃月刀。关羽在梁山有三个分身，宋江象征了关羽的忠，朱仝象征了关羽的义，关胜则象征了关羽的勇。因而，“大刀”就与“天勇星”对应，这颗星煞就是排在三十六天罡的第五位。

林冲长相与张飞相似，兵器也是丈八蛇矛，所以，他的绰号是“豹子头”，按照蜀汉五虎将的排位，他就得以这个绰号排在关二哥之后。天罡系列第六位对应的是“天雄星”，林冲也就在这个位置上落座。

最有意思的是阮氏三雄的排序，为了解决三兄弟的座次，施耐庵不惜让阮小二与阮小五对换了绰号。

《宋江三十六人画赞》中，三阮不是亲兄弟，阮小七绰号是活阎罗，排在最前面。阮小二绰号是短命二郎，排在三阮的第二位，最后一位是立地太岁阮小五。按照绰号对应星号的排名规则，活阎罗可以对应天败星，这是因为梁山好汉原本就是地府的妖魔，后来被玄武大帝收伏，压在了佛魔之殿，阎罗王为天所败。

短命二郎则能对应天罪星，二郎神确实犯过天条。立地太岁是古代命理学的一个名词，说的是太岁掌人之一年命运，犹如一把利剑一般，随时都可以落在命运的头上。因而，立地太岁可以对应天剑星。

假如这样对应，那么，三颗星煞的排序就是：天剑星、天罪星、天败星，对应三阮，则是阮小五、阮小二、阮小七，阮小五变成了老大。于是，施耐庵调换了阮小二、阮小五的绰号，原本是五郎，却在《水浒传》中变成了二郎。

所以，持“水浒阴谋论”的朋友可以放心了，梁山好汉排座次，其中没有宋江的任何阴谋。

三阮的排名比较复杂，有些好汉按照大规则排座次就比较直白了。比如，段景住因为长着赤发黄须得绰号“金毛犬”，他的星号对应排在地煞最后一位的地狗星，简直就是“天作之合”。

白胜是托塔天王手中的一只白色吐财鼠，因而，绰号是“白日鼠”，白日鼠对应地耗星，同样是绝配。时迁的轻功了得，做贼时悄无声息，犹如跳蚤落在了鼓上，因而得绰号鼓上蚤。鼓上蚤是梁上君子，对应地贼星，同样是天造地设。

梁山总共一百单八将，有一百单八个绰号，不可能逐一在一篇文章中解读。以上所举的几个例子，也足以说明问题了。

,