养由基是什么意思（养由基恃勇阵亡）

春秋传奇：养由基恃勇阵亡，伯州犁上下其手

斯时，吴与楚屡次相互攻伐，楚康王治舟师以伐吴。吴有备，楚师无功而还。

吴王余祭刚继位二年，因好勇轻生，恨楚国攻伐，便派相国屈狐庸引诱楚之属国舒鸠叛楚。楚令尹屈建率师伐舒鸠，养由基自请为先锋。屈建道：“将军老矣！舒鸠蕞尔小国，不忧不胜，无须烦劳老将军。”

　　养由基道：“楚伐舒鸠，吴必救之。某屡拒吴兵，熟知军情，愿随一行，虽死不恨！”

　　屈建见他说了个“死”字，心中恻然。养由基又说：“某受先王知遇，尝欲以身报国，恨无其地。今须发俱白，或许一旦病死户下，乃令尹负某矣。”

　　屈建见其心意已决，遂允其请，派大夫息桓助之。

　　养由基行至离城，吴王之弟夷昧同相国屈狐庸率兵来救。息桓欲等待大军，养由基道：“吴人善水，今弃舟从陆，且射御非其长，乘其初至未定，当急击之。”

遂执弓贯矢，身先士卒，所射辄死，吴师稍退却。养由基率军追之，遇狐庸之车，骂道：“叛国之贼！敢以面目见我耶？”欲射狐庸。

狐庸引车而退其疾如风。养由基惊骇道：“吴人亦善御耶？恨不早射也。”

　　说犹未毕，只见四面铁叶车围裹过来，把养由基困在核心。乘车将士，皆江南射手，万矢齐发，养由基死于乱箭之下。楚共王曾言其恃艺必死，验于此矣。息桓收拾败军，回报屈建。屈建叹道：“养叔之死，乃自取也！”

　　于是埋伏精兵于栖山，命别将子疆以私属诱吴军交锋，才十余合遂走，狐庸意其有埋伏不追。夷昧登高望之，不见楚军，道：“楚军已遁矣！”遂空营追逐之。至栖山之下，子疆回战，伏兵尽起，将夷昧围住，冲突不出。刚好得狐庸兵到，杀退楚兵，救出夷昧。吴师败归。屈建遂灭舒鸠。

次年，楚康王又想伐吴，请师于秦，秦景公派弟子针率兵助之。吴盛兵以守江口，楚不能入。借口郑久服事晋，遂还师侵郑。楚大夫穿封戍，在阵中擒郑将皇颉。公子围欲夺之，穿封戍不与。公子围反诉于楚康王，言：“已擒皇颉，为穿封戍所夺。”未几，穿封戍解皇颉献功，亦诉其事。

楚康王不能决，命太宰伯州犁断之。伯州犁奏道：“郑囚乃大夫非卑微人也，问囚徒自能言之。”

　　于是立皇颉于庭下。伯州犁立于右。公子围与穿封戍立于左。伯州犁拱手向上道：“此位是王子围，寡君之介弟也。”

　　又拱手向下道：“此位为穿封戍，乃方城外之县尹也。是谁实擒汝？可实言之！”

　　皇颉已悟伯州犁之意，有心要奉承公子围，假装张目视公子围回答：“皇颉遇此位公子不胜遂被获。”

　　穿封戍大怒，遂于架上抽戈欲杀公子围。公子围惊走，穿封戍逐之不及。伯州犁追上劝解而还。言于康王，两分其功。复自置酒，与围、戍二人讲和。今人论徇私曲庇之事，辄云：“上下其手”，盖本伯州犁之事也。

却说吴之邻国名越，子爵，乃夏王禹之后裔，自无余始封；自夏历周，凡三十余世，至于允常。允常勤于为治，越国开始强盛，吴忌之。余祭立四年，始用兵伐越，获其宗人，刖其足，使为阍，守“余皇”大舟。余祭观舟醉卧，宗人解余祭之佩刀刺杀余祭。从人始觉，共杀宗人。余祭弟夷昧，以次嗣立，以国政任季札。季札请戢兵安民通好上国，夷昧从之。于是派季札首聘鲁国，求观五代及列国之乐，季札一一评品，辄当其情，鲁人以为知音。次聘齐，与晏婴相善。次聘郑，与公孙侨相善。及卫，与蘧瑗相善。遂适晋，与赵武、韩起、魏舒相善。所善皆一时贤臣，季札之贤亦可知矣。

　　周灵王长子名晋，字子乔，聪明天纵，好吹笙，作凤凰鸣。立为太子。年十七，偶游伊洛，归而死。灵王甚痛之。有人报道：“太子于缑岭上，跨白鹤吹笙，寄语土人曰：‘好谢天子，吾从浮丘公住嵩山，甚乐也！不必怀念。’”

　　浮丘公，古仙人。周灵王使人发其冢，只有空棺耳，乃知其仙去矣。至周灵王二十七年（公元前545年），灵王梦见太子晋驾仙鹤来迎，既觉，犹闻笙声在户外。灵王曰：“儿来迎我，我当去矣。”

　　遗命传位次子贵，无疾而崩。贵即位，是为周景王。是年，楚康王亦薨。令尹屈建与群臣共议，立其母弟麇为王。未几，屈建亦卒，公子围代为令尹。

（本篇完）