殷墟出土的商朝人头像（河南安阳发现商代牛距骨）

河南安阳市殷墟遗址内，考古专家意外发现了商代时期的牛距骨，后来经过破译才发现，原来毫不起眼的牛距骨，居然还存在十分特殊的用途。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）1928年，考古专家在河南省安阳地区发现一处古代遗址，并将其命名为“殷墟”。初次发掘为期18天，总共出土800余片有字甲骨以及铜器、陶器、骨器等多种文物。在此之后的数年之中，殷墟又被发掘多次，并顺利找到了商朝王宫的遗址，证实了《竹书纪年》关于商代晚期都邑地望的记载，由此使得殷墟遗址曾经是商代晚期都邑的结论，成为了不可动摇的定论。

谈到这里，我们应该一起看看殷墟遗址中究竟出土过哪些文物？据考古专家称，几十年来，在殷墟遗址中发现的文物种类极其繁多，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等。其中礼器包括鼎、斛、簋、觚、爵等，而乐器有铙、铃、钲等。

兵器则有戈、矛、钺、刀、镞等，工具类包括锛、凿、斧、锯、铲等，更重要的是，遗址内出土的生活用具更是极具工艺性，包括青铜镜、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，其形制之丰富多样，纹饰之繁缛神秘，极大的反映了先民的审美观念以及艺术发展巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。

随着考古专家们不断地努力，文物的发现也在不断丰富，对殷墟的研究范围也越来越宽，其中包括地理、地貌、植被、资源、动植物等。与此同时，也极力描绘勾勒出了商代人生活的真实状况。从人种、人口、家族组织，到建筑业、手工业、埋葬制度、祭祀制度等方面，诠释了晚商时期的社会性质，令商朝逐渐成为信史。

提到殷墟，可能大多数读者第一时间想到的肯定就是甲骨文。诚然，甲骨文的发现起源于殷墟，也是华夏古文明最灿烂辉煌的一个印记。甲骨只是一种兽骨，是古人用于刻录文字的载体。可是在清末民初之时，不少当地农民在挖出甲骨之后，都将其误认作是“龙骨”，纷纷将其卖到药房中换取钱财。直到后来，才有金石专家获悉此事，及时将所有甲骨买下，为我国文化宝库挽回了巨大的损失。

毫无疑问，在我国考古界，甲骨文对于研究古代文字及社会性质存在极大的帮助，是现代考古专家研究商代文明最重要的载体之一。值得一提的是，在对殷墟进行发掘时，考古专家们还发现了不少未经打磨过的牛距骨。可是由于其上并未存在相应的文字，故此也未能引起诸多专家们的注意，以至于不少出土的牛距骨都被扔进了垃圾站。

可令人想不到的是，随着研究的深入，考古专家们发现了其中的猫腻，原来就在牛距骨之上，考古专家们居然发现了一些微小的文字，通过相关设备检测鉴定，专家们终于看清了其上的文字，即“甲申日,王赏赐小臣奉。王说:‘ (赐给你)使用。’这是王使用的距。”也就是说，别看它只是一块小小的牛距骨，但是它却与当年的商王存在极其亲密的关系。

此时一个问题又出现了，牛距骨究竟是什么骨骼？其实牛距骨就是牛脚趾骨前方的一块骨骼，其本身造型特殊光滑且坚硬无比，适合做平时在手里把玩的玩物。谈到这里，可能您还是对牛距骨没有太多的印象，我们可以举个例子进行类比，如东北地区早年流行玩一种游戏，名为“嘎啦哈”，此语为满语音译过来的词汇，实际上，这种玩具就是一种由猪或者羊的距骨制成的玩具，它的玩法极其多变，是当时孩子们最难以忘怀的“宝贝”。

谈到这里，我们也能清晰地发现，其实在冰冷坚硬的甲骨上，不仅仅只会记录所谓的卜算之词，它也反映了古代君王与王子们的生活，看似严肃的甲骨，原来也能被当成是可以玩耍的玩具。也正是因为它的出现，让我们真正看到了古代君王作为“人”的真实场景，原来他们也是有血有肉的人，也存在与孩子们共同玩耍温情的一面。考古的魅力就在于此，它既是严肃的，又是相当有趣的，更是可以为人们带来十足关怀的一场科学之旅。

参考资料：《考古》 黄微微著 河南出版社出版文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫