连云港为什么叫花果山（连云港花果山和河南花果山）

《西游记》里的花果山大家都应该知道吧？

花果山是孙悟空的老家？

大家也知道

但原著并没有写花果山

在中国现实中的确切地点

而研究《西游记》的学者们也不由分说

有人认为是连云港的花果山，有人认为是东莞的花果山

有人认为是洛阳的花果山，有人认为是山西的花果山

那么《西游记》里的花果山到底是那一座？

当然啦

连小空自己身为一个连云港人

一定要力争到底啊

孙悟空的老家肯定是我大连云港的花果山

在全国范围里，最有争议

且和原著最相似吻合的两座花果山

分别是河南洛阳花果山和江苏连云港花果山

江苏连云港花果山

我连小空大连云港的花果山是毛泽东主席亲笔致词承认的《西游记》花果山原产地，而且业界研究者承认次数最多的“孙悟空老家花果山”

当然了，连小空不能空口无凭啊！我们看原著中是如何描述花果山的地位置的。

原著中说道“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

原著中明确说到“花果山是在海中，傲来国也是在海中的一个国家！”

而我们连云港的云台山脉至清朝，一直都在大海之中，云台上分为三云台，前云台为花果山山脉所在地，江苏最高峰、海拔玉女峰所在地，而中后云台为《西游记》书中所说的“傲来国所在地”。

孙悟空下海是猴嘴下海，至如今的后云台的宿城，宿城古有“仙骨之地”，所以孙悟空拜师学艺的“傲来国之地”就是后云台的宿城，而且宿城至今是道家仙骨之风之地。

《西游记》中菩提老祖居住的道家之地，就是如今的“宿城”。

吴承恩是淮安涟水人，涟水本是东海郡（现海州）管辖地，东海郡宋代属淮安府，所有吴承恩是有可能过海到达花果山，登高峰眺望后云台的仙家生活。

又逢花果山飞禽走兽颇多，以猕猴群为多，以此为原型写出《西游记》。

连小空立图为证

下面是秦汉时期的连云港

至清朝康熙年间

淤泥堵塞，洪水泛滥后，海水大退潮

连云港的花果山与后云台山才相连

河南洛阳花果山

这座山位于洛阳市的宜阳县穆册乡，3A级旅游景区。

很多学者研究考察得洛阳花果山实地状况与《西游记》描写的内容有许多吻合之处。

如开篇第一回中“峰头时闻金鸡鸣，石窟每观龙出入”（花果山主峰状如石鸡，又名石鸡山；二道练处有一石井，当地人称龙井）；二十八回被师逐回花果山，见到被二郎神烧山后的凄凉景象：“东岭不闻班虎啸，西山那见白猿啼。北溪狐兔无踪迹，南谷獐犴没影遗”，这东岭、西山、北溪、南谷恰和花果山现有地貌吻合。

花果山及周围有多处山崖、村庄、景点和《西游记》中描述的地名相同或相近。比如：水帘洞、铁板桥、高老庄、南天门等。花果山有玉皇庙、祖师庙、云盖寺、花山庙等寺庙道观十余处。其中花山庙是集佛道于一处的建筑群，其不同之处在于庙内供奉的神明有齐天大圣，这在国内所有寺庙中大概也是绝无仅有的。每年农历三月三庙会，附近三县百里的善男信女皆集于此，香火旺盛。

花山庙内有两通石碑：一通为清乾隆五十七年（公元1792年）所立的《重修十二老母殿碑记》，碑云：“花果山水帘洞，孙佛成圣之名山也”；另一通清道光八年（公元1828年）所立的《建修齐天大圣木暖阁序》，碑载：“盖花果名山，中州福地，实齐天大圣之所从出也。神通显于上古，归真源自唐代，驱邪卫正，至今犹显赫耳。四方士女感其灵应，每岁朝拜。”至今花山庙村的村民，家家都供齐天大圣神位。

但是连小空只想说一句话“洛阳花果山”没有靠海，花果山是在海中的，吴承恩写《西游记》的时候，花果山是一定在海中的，这一点直接可以证明洛阳花果山肯定不是原著里的花果山。

如果按照拜孙大圣的话，我想古时洛阳府崇拜孙大圣，知道自己地盘有一花果山，所以供奉孙大圣，毕竟洛阳纸贵，洛阳是古时候出书的第一地，《西游记》一火，花果山也就火了。

除外，还有福建顺昌、广东罗浮山、湖北随州、陕西彬县等二十多处花果山。众说纷纭，至于到底哪里才是美猴王真正的家园，估计谁都无法说清楚了，毕竟是无从考究的神魔小说。

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