银烛清风冷画屏，银烛秋光冷画屏

处暑过后，北方就没有真正意义上的热天了。

这个时候最是金风送爽，瓜果飘香，正是一年最舒服，也是最丰饶的时候。

在这个月份，有个美好的节日如期而至。

七夕

七夕节又叫“乞巧节”，是中国的“女儿节”。

在唐宋时期，这可是个隆重的节日呢！

七夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

七夕节来源于七月初七牛郎织女鹊桥相会的民间传说，所以近几年，有商家宣传说这是中国的情人节。

是不是呢？

我个人不同意。

为什么？

因为如果是情人节，那应该是两个情人共同参与的节日吧？

相比七夕节，我倒是感觉元宵节更有情人节的意味。

元宵节没有宵禁，大家都出来赏灯，这样小年青们就都有了见面的机会，于是有了“月上柳梢头，人约黄昏后”。

但是七夕不一样。

七夕是专门属于女性，特别是女孩子的节日。

这是个公开的活动，就是女孩子们对着月亮穿针引线，向织女乞巧，所以七夕节，又叫乞巧节。

话说唐朝有个小神童，叫林杰，他写过一首《乞巧》诗：

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

这才是七夕节的正解。

这个活动，压根没有男孩子参加，也根本不允许男孩子参加。

所以，七夕节是中国的女儿节。

既然如此，为什么人们又觉得它和爱情有关呢？

这要从中国的小农经济说起了。

中国古代奉行男耕女织的生活劳作方式，而牛郎织女恰恰是这种生活的代言人。

他们本分经营自己的小家庭，却遭受各种压迫，最后甚至要被分隔两地，一年才见一次，这就是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

其实乞巧节，也是女孩们祈求爱情的日子。

不过，有时并不能如愿不是吗？

今天讲的这首诗，颇有些梦想幻灭的意味。

先看第一句：“银烛秋光冷画屏”。

银烛，就是白色的蜡烛；

画屏，就是画着图案的屏风。

秋夜微凉，银烛轻晃，映着画屏上的画面愈显幽冷。

这句诗写的可真好啊。

本来银烛画屏是精致美好的富贵生活，但是“秋光”和“冷”，一下让场景变得幽暗寂寥起来。

这不免有些违和，似乎是说繁华背后的冷落凄凉。

这句诗，为整首诗奠定了情感基调。

接下来，美人登场了，“轻罗小扇扑流萤”。

这画面可真美呀。

恰似《孔雀东南飞》里的刘兰芝：

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

这执轻罗小扇的美人，与那漫天的流萤，此情此景，谁能想到却在诉说着寂寞呢？

为什么这么说？

因为秋扇和流萤都太有象征意义了。

“秋扇见捐”，是中国古代文学中一个最常见的意向。

讲个故事：

当年，汉成帝的班婕妤失宠后，曾经自比秋扇，作了一首《怨歌行》：

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

从此之后，秋扇见捐，也就成了失宠美人的代名词。

那流萤又是怎么回事呢？

古人一直认为流萤是腐草所化，这显然是不科学的。

但他们至少看到了一点：

流萤所出之处，皆是荒凉之地。

这样一句“轻罗小扇扑流萤”，透露出美人深深的失意。

也许她的画堂，已经许久无人拜访。

她就像秋天的小扇一样，早已被人抛弃。

只有漫天流萤与她为伴。

扑着扑着，美人累了，坐了下来。

“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

“天阶”，就是皇宫的台阶。

原来这美人竟是宫娥，也难怪银烛画屏这般富贵了。

初秋凉夜，冷的不只是天，还有美人的心。

坐看天上的织女牛郎星时，宫娥或许想起了自己还是小女孩时，在七夕月下许出的愿望，大概也是“愿得一心人，白首不相离”这样美好的事情吧。

只是身处帝王家，帝王多薄幸。

这句诗，可以说是美人在怨。

抬眼望牵牛织女星，倒觉得他们比自己还幸福一些。

虽然不是朝朝暮暮，但也是白首不离。

这句诗，也可以说是美人在盼。

盼君王临幸，白首不离。

不论美人是何情感，诗中都没说。

于是越看越有味道。

这是不是诗人对于美好生活的盼望呢？

是不是对美好心愿无法实现的喟叹呢？

我们无从可知。

在宫里，即使是“三千宠爱在一身”的杨贵妃，也不免落得“宛转蛾眉马前死”的结局。

细细想来，牛郎织女何尝不幸福呢？

这大概就是

“平平淡淡才是真”

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