诗经中写兔子 诗经兔爰怀念过去

作者：袁老师

来源：星陪伴（xinghuivip）

这是一首伤时感事的诗。全诗三章，每章七句。各章首二句都以兔、雉作比，比君子生不逢时；中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶；各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹，充满失望与愤慨之情。

这是一首感时伤乱之作。《毛诗序 》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传 》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王 时，与诗中所写有出入。崔述 《读风偶识 》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹 《诗集传 》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（指《王风·中谷有蓷 》、《王风·葛藟 》及此篇）皆迁洛者所作。”

《诗经·兔爰》

有兔爰爰，雉离于罗。

我生之初，尚无为；

我生之后，逢此百罹。

尚寐无吪！

有兔爰爰，雉离于罦。

我生之初，尚无造；

我生之后，逢此百忧。

尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿。

我生之初，尚无庸；

我生之后，逢此百凶。

尚寐无聪！

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爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。

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离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。

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为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”

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罹：忧。

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无吪（音俄）：不说话。一说不动。

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罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。

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造：指劳役。朱熹《集传》：“造，亦为也。”

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觉：清醒。

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罿（音童tóng）：捕鸟兽的网。

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庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”

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聪：听觉。

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大意：

野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

在我幼年那时候，人们不用服兵役；

在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。

长睡但把嘴闭起！

野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。

在我幼年那时候，人们不用服徭役；

在我成年这岁月，各种忧患都经历。

长睡但把眼合起！

野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。

在我幼年那时候，人们不用服劳役；

在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。

长睡但把耳塞起！

此诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。

各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。

各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。

全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音。

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“周室衰微，诸侯背叛，君子不乐其生，而作此诗。言张罗本以取兔，今兔狡得脱，而雉以耿介，反离于罗。以比小人致乱，而以巧计幸免；君子无辜，而以忠直受祸也。为此诗者，盖犹及见西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚无事，及我生之后，而逢时之多难如此。然既无如之何，则但庶几寐而不动以死耳！”“或曰：兴也，以兔爰兴无为，以雉离兴百罹也。下章仿此。”“无所闻则亦死耳！“

清代姚际恒《诗经通论》：“作此诗者，大抵军士，若桓王好战，他国名为合从，实无肯为王出力者，故以兔比他国之卒，以雉自比欤？‘吪’字从‘口’，从‘言’之‘讹’亦同，小雅‘或寝或讹’即此。吪，方寤动而有声也。‘无吪’，不言之意；‘无觉’，不见之意；‘无聪’，不闻之意。凡人寤则忧，寐则不知，故愿熟寐以无闻见。奇想奇语，较苕之华‘不如无生’自胜多矣。集传句句增出‘死’字，大失诗旨，绝不成语。此诗不欲为‘不如无生’之直率，而集传偏以‘不如无生’意解之，是可笑也！”“繻葛之战以前，周室尚无事；自是而桓、文迭兴，霸升王降，天下大乱矣。诗人以‘我生初、后’为言，此诗史也。”

清代方玉润《诗经原始》：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”

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