蒲松龄笔下主要女性形象（蒲松龄笔下典型狐女性格特征）

小倩：能屈能伸型。她美貌至极，蒲松龄形容:“肌映流霞，足翘细笋，白昼端详，娇丽犹绝。”她以自己的美貌和假元宝来骗取男人，摄其精血，以飨其主，但她做这些并非出于自愿，而是被恶妖役使。

燕赤侠、宁采臣是她的希望，当宁采臣因她假装的放荡而呵斥她、当他将自己所给的银子扔出屋外时，她感觉的不是屈辱，而是内心的狂喜，她选中这个正直的男人助她获得解脱。她最终跟宁采臣在一起了，并赢得其母的欢心，她是一个敢于追求自己所爱的人，懂得如何保护自己，又能够隐忍敢于做自己所不愿做的事的女子。

花姑子:天性,薄型。蒲松龄这样评说她:“人之所以异于禽兽者几希，此非定论也蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎～”花姑子是《聊斋志异》中的异数，她诡称与安幼舆欢洽是为了报恩，仿佛这件事是经过其父的默许。

实则大谬其然，章老虽对安幼舆心存感激，却也没有赞同花姑子的婚前性行为。可见花姑子所谓的报恩云云不过是一个可以让她放纵自己的理由，她不过是把爱情当作一场游戏，玩弄安幼舆的感情罢了。《聊斋志异》里面有许多仙狐甘愿为了爱情而牺牲道行，花姑子的天性却很凉薄，她是只有恝，没有情。

小翠:足愧须眉型。善谑、顽皮、聪明、重感情。在她身上找不到一丝愁苦的痕迹，看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”终日和元丰以及丫头们一起嬉戏;“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”;当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。

公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠是非常重感情的。王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王太常，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王太常无可奈何地概叹“余祸不远矣”， “惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣～”但她的玩闹却救了元丰一家，小翠是真的的足智多谋。婴宁:天真娇憨型。

婴宁是蒲松龄理想中人物，她“出于幻域，顿入人间”(鲁迅评《聊斋》语)。婴宁形象的复杂性是作家忠实于生活的创作方法的胜利，她的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”，既天真又狡猾。除了“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫为母迁葬。

我们容易被婴宁的笑声所迷惑，其实她不仅是个天真娇憨的姑娘，只把生活看成是欢乐，更是个深沉早熟、懂得如何保护自己的的姑娘。笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。

陈氏:义胆贞妻型。尽管王生好色、腐朽又懦弱，但陈氏对丈夫很忠实，有牺牲精神，有情有义，是蒲松龄眼中贤妻的典范。王生贪恋美色，金屋藏“娇”，没想到被披着画皮的厉鬼裂腹掬心，后经道士收伏厉鬼，

陈氏遵道士所嘱,乞求一疯颠乞丐救他,她忍受屈辱在大街上众目睽睽之中吞食了颠乞的浓痰，颠乞大笑离去，她以为救夫无望，回家后准备收王生的尸体时再度悲痛欲绝，大哭时突然吐出一物(即那口浓痰，也就是心)落入王生被剖开的胸腔中，王生才起死回生。

云翠仙:睿智谨慎型。云翠仙母亲轻率地把女儿许给贫穷懒惰的无赖梁有才，实际上云翠仙对梁的本质早就看清楚了，她对如何挣脱不幸婚姻的牢笼早有打算。第一，她母亲送她两锭黄金，她藏着不让梁有才发现，以便观察梁有才没有妻财可用时，能不能像个真正的男子汉承担养家义务，

第二，云翠仙从不回娘家，不让梁有才知道岳父家非常有钱。她在不公平命运面前，忍辱负重，审时度势，想办法改变自己的命运，一位深闺弱女，实在难得。故事最后一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。