菜根谭第四篇国学经典（重读菜根谭二四）

粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。

注释

秽：有三层意思，一是肮脏，二是丑恶的，三是田中多杂草、荒芜。文中指肮脏。

粪虫：这里的粪虫显然是指的蝉的幼虫，蝉的幼虫叫蝉蛹。古人没见过蝉的幼虫是如何到达地下的，便认定蝉是由蜣螂或金龟子的幼虫变化而来。便有“蜣螂化蝉”的传说， 《论衡》中说：“蛴螬化为复育，复育转为蝉。”“蛴螬”就是金龟子幼虫，“复育”是刚刚钻出土的蝉。据《本草》上说：“蛴螬，生河内平泽及人家积粪草中。”可见，古人把蝉蛹说成粪虫是错误的。

蝉：也叫知了，蝉的幼虫在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。这期间，它吸食树木根部的液体。然后变成蝉蛹从地下爬出，再蜕皮成蝉。成年雄蝉交尾后就会死掉，雌蝉产卵后也要死，生命不过二、三周。

饮露于秋风：蝉以喝树上的露水为生，虞世南的《咏蝉》诗有“垂緌饮清露， 流响出疏桐。”《淮南子.坠形训》篇：“蝉饮而不食”。陆士龙《寒蝉化赋》说“蝉含气而饮露是清”。

化为萤：腐草化为萤火虫是古人一种错误的说法。《礼论.月令》篇：“季夏三月，……腐草为萤。”《广东新语》中说：“萤之类初如蛹，腹下有火。数日能飞者，茅根所化，为萤……”其实，萤火虫是在水边的草根产卵，幼虫像蛆，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫，这就是萤火虫。

粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉以后却只喝秋天洁净的露水，腐败的野草本来不会发光，可是一旦孕育成萤火虫以后，却能在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此可以知道，洁净的东西常常是从污秽中产生，而明亮的事物常常在黑暗中出现。

评论

“好汉不怕出身低”、“将相本无种，男儿当自强”等谚语说得好，一个人不必为自己的出身低微而自卑，也不要为自己的生活环境不好或家庭贫困而苦恼。反过来想，有许多人生活条件虽然很好，但却走上了懒惰与奢侈腐化的道路。温室里长大的“花朵”往往经不起风雨，受不了委屈，更容易被困难和失败所击倒。

人性往往是与物质条件成反比的，越是温暖、暑热的地方，东西越容易酸臭腐败，反之，越是寒冷的地方，东西越能长久保持新鲜。人性也是如此，清苦的环境更容易激发人的斗志。古今中外很多伟人，他们青少年时代就有过在艰苦环境中奋斗的经历。其实，从修炼的角度来讲，环境的清洁与污秽并没有什么区别，“清净即污秽，污秽即清净”二者是可以互相转化的，看你如何对待了。

农村里有句老话叫作“男孩要贱养”，贱养，就是不要娇生惯养的意思，从精神层面上来说，就是要经得起挫折、受得了批评、听得进不好的话；从物质条件上来说，就是不要在吃穿玩方面有过分的追求；从行为习惯上来说，就是不要把孩子弄得像有洁癖一样，这摸不得那吃不得，这不卫生那不干净的。贱养孩子，其实就是从小培养孩子对外界的免疫力，因为外界的清洁与污秽往往是不由我们所控制的，除了适应并没有更好的办法。

老子在《道德经》中说：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”社稷在这里是代表国家，和“天下”是同一个意思。一个能成为国家之主的人或者说能够天下称王的人，必须受过国之垢或国之不祥。垢乃污秽、脏东西也；不祥指自然灾害、战乱动乱等。南非总统曼德拉坐了27年的监牢，终于在76岁那年成为南非的一国之主。邓老三起三落的人生经历，最后成就了“天下为王”的结果。这都是“净从秽生，明从暗出”的经典故事啊！