每日一典第六章（每日一典:日新志）

如果说“终焉之志”是终老山水，是消极的话，那么“日新志”就是积极进取之志。

严格说来，“日新志”算不上一个真正的典故。他在古代文学中出现的次数也极少。严格说来，算是对“苟日新，日日新，又日新”精神的一种活用。

出处:“日新志”确切的出处，出自于谢灵运的《邻里相送至方山》，诗句具体如下:

邻里相送至方山（谢灵运）

• 祗役出皇邑，相期憩瓯越。
• 解缆及流潮，怀旧不能发。
• 析析就衰林，皎皎明秋月。
• 含情易为盈，遇物难可歇。
• 积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
• 资此永幽栖，岂伊年岁别。
• 各勉日新志，音尘慰寂蔑。

解释:

“日新志”的意思，我的理解应该是盛德常新，日益进取之志。

具体可结合以下三处理解。

• 一、《周易.大畜》上有“《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”
• （彖传说：大畜卦，刚健而笃实，光彩辉映，日日增长品德。刚爻在上而崇尚贤人，能够蓄止刚健，最为安定。不使贤人有养家糊口之忧则可吉祥，赐以俸禄培养贤人。适宜渡过大河，符合天的法则。）

• 二、《周易.系词上》:“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”
• （拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。生生不止就叫易。）

三、《礼记.大学》:汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

• （这一段话是对大学开篇宗旨句（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善）中的“亲民”（即新民）的解释句。具体意思大体上是商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。）

结合谢灵运生平，我认为谢灵运笔下的“日新志”更多的是取的“苟日新，日日新，又日新”中的“日新”之意。

谢灵运虽为山水诗人之始，但究其一生，却始终不安于山水。所以后人很多批评谢的山水诗中景与情始终有种不协调的感觉。实际上就是因为谢灵运的山水诗始终只是山水，很难体现出其内心的思想感情。“诗言志”，不能提现内心的诗词藻再华丽，也总有些违和。

用典:

后人对于“日新志”，好像也很少用他入诗。唯一比较出名的就是蔡元培先生赠北大毕业生的对联“各勉日新志；共证岁寒心。”

其中“日新志”也是取的“苟日新，日日新，又日新”之意。

而“岁寒心”出自《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，暗示当时世道纷乱，社会黑暗，更须保持松柏坚贞之节，在艰苦环境中经得起考验，成为对国家和人民有用的栋梁之材，而他自己就是霜雪风雨中傲然挺立的松柏，有所作为。