全疆最值去的一处千佛洞遗址（浅析阿拉坦汗与三娘子）

2020年5月1日一大早，和朋友一行七人驱车来到内蒙古土右旗美岱召镇，探访感受土默川草原历史文化，亲闻那藏传佛教的薰香，目睹大雄宝殿古色古香的壁画瑰宝，遥望阴山上宝峰舍利白塔，徒步绕行维修一新的皇城城墙，记录下点点滴滴，留做美好回忆，同时与向往美岱召的朋友们参考、借鉴、讨论、共享。

美岱召文保碑

明代建筑美岱召庙集聚汉、蒙、藏式建筑之精华，是国内外知名的观光旅游胜地，美岱召是全国重点文物保护单位。美岱召因此也被誉为大明金囯皇城，草原黄教第一寺。美岱召依山傍水，是仿中原汉式，配合蒙藏风格而建的。

美岱召文保碑记

美岱召位于呼包之间的土默特右旗美岱召境内，西距包头市约50公里,东距离首府呼和浩特市100公里，京藏高速公路北侧，呼包高速公路、110国道和京包铁路横跨境内，交通尤为便利。 明朝隆庆年间（1567—1572），蒙古土默特部首领阿拉坦汗受封顺义王，在土默川上始建城池，万历三年（1575年）建成的第一座城寺，明朝廷赐名福化城。西藏活佛迈达里胡图克图来此传教，所以又叫做迈达里庙，迈大力庙或美岱召。它是内蒙古第一所藏传佛教寺庙，也是塞北草原上堪称一绝的既有城也有寺的城池，是"城寺结合，人佛共居"的喇嘛庙。

美岱召城门.泰和门

美岱召在研究明代蒙古史、宗教史、建筑史和美术史方面有着极大的价值。作为大明金国"都城"，是阿拉坦汗和夫人三娘子的"皇城"，又是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心。

进入美岱召景区，首先映入眼帘的是美岱召博物馆，也是最具特色的建筑，从空中鸟瞰，整个建筑群就是一朵盛开的曼陀罗花，其建筑形成在全国实属罕见。情感师太亦舒最早期著名小说《曼陀罗》中讲，女人就是一朵曼陀罗，美丽动人却带有剧毒。当你被她吸引，忍不住要靠近，你越靠近她，越被她迷惑，最后只能像失去知觉的虫子一样，从曼陀罗美丽的花叶中坠落。这仿佛是一种暗示，暗示着阿拉坦汗与夫人三娘子的爱情故事？ 曼陀罗被称为藏传佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见到她，见到她能给人无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久以前，这无蕊的花就被人们看作神的化身，象征着空心、无心和安心。阿拉塔汗和夫人三娘子笃信佛教，兴建归化城，归化城又名召城，也叫三娘子城。这其中的奥妙令后人遐想连篇？！

美岱召城门匾额

美岱召四周筑有高厚的城墙，整个城池略呈长方形，城墙高约4米，周长681米，四角建有角楼。南墙正中开设城门，并还有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题"泰和门"。供着佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有"皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清"之句，落款为"大明金国"，印象深刻，感觉它很特别，很有个性。

方框里的字迹【皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清】

站在皇城城墙上，遥望美岱召后面大青山半山腰上的宝峰山，上面高高地耸立着一座醒目的舍利白塔，白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。据相关资料介绍:作为一代枭雄的阿拉坦汗去世后最先是土葬，后来三世达赖喇嘛索南嘉措来内蒙古草原讲经时，起出了阿拉坦汗的尸骨，进行了隆重的火葬仪式，并在宝峰山上建塔安置骨灰。我想，现在看到的宝峰舍利白塔应该是近年在原址上重新修葺的吧，太宏伟壮观了！

大青山上的宝峰舍利白塔【安放阿拉坦汗的骨灰处】

此次参观最重要的是看壁画，未来之前早有耳闻，美岱召壁画是本召的一大特色，现存1650平方米，形象地描绘了明代蒙古政治、宗教发展状况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北面墙壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼佛传故事画，如太子游北山、剃度出家、降伏魔女、得道成佛等，造型逼真、栩栩如生，富有人间情趣。感叹先人高超的绘画艺术和匠心独具的思维。

敕勒魂简介碑记

在城内东北方，有一座垂歇山顶式建筑，叫"太后庙"，亦称"三娘子庙"（钟国夫人庙），有些疑惑不解，为何没称忠顺夫人庙呢？庙内的檀香木塔，储放着三娘子骨灰。与王昭君一样，阿拉坦汗去世后，三娘子按古代北方民族遗留下来的"收继婚制"习俗，三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王，维系了土默特部长达40年的安定局面。明廷在万历十五年（1587年）封她为忠顺夫人。仿佛一下子明白了钟国夫人与忠顺夫人庙号称呼的不同，彰显了立庙者对三娘子的尊崇。

阿拉坦汗与三娘子石雕像

在城内东南角，就是在"三娘子庙"前的不远处，还有一口明代古井，也叫阿拉坦汗井，1985年建亭，现井深8米，用辘轳绞盘绞出的井水甘凉清冽。

史料记载，美岱召从明嘉靖十八年（1539年）所建的部落王城到皇城，距今已有480多年。1556年美岱召成为蒙古金国都城，1572年（明穆宗隆庆六年）库库和屯（今天的呼和浩特）破土兴建，1575年（明神宗万历三年）库库和屯建成，明朝名之为归化城。明朝给美岱召赐名福化城，福化城和归化城一字之差，体现了明朝执政者对国家统一的美好意愿。1580年阿拉坦汗在库库和屯城南建寺伊克召，明王朝命名为弘慈寺，即今天的大召寺，也称银佛寺，这一年，阿拉坦汗病重，其部下欲费佛杀僧，被阿拉坦汗严行禁止，1581年（明神宗万历九年）十二月十九日，阿拉坦汗病逝，享年75岁，1582年春天，明廷特派使节携带名贵极品来美岱召皇城吊唁。1583年（明神宗万历十一年），阿拉坦汗之子黄台吉袭汗位。

美岱召西侧皇城南北城墙

再介绍一下明代万历皇帝朱翊钧，与阿拉坦汗同处于一个时代。万历皇帝就是北京昌平明十三陵之定陵的主人，他的墓葬在学者郭沫若的建议下开发的，现在可供游人参观。特别介绍的是，万历皇帝在位时间长达48年，有30年不上朝。由此可见，万历皇帝生逢其时，继位不久，罢免前朝遗留权臣高拱，倚重和信任、并重用首辅大臣张居正，天下虽不是盛世，也可谓天下相对太平。

1608年，蒙古金国都城东迁归化城，美岱召遂改建为寺庙，美岱召城寺合一，政教一体，人佛共居。这里曾是明代蒙古草原上政治、经济、文化、军事、宗教中心，也是蒙古草原上的黄教第一寺。

游览美岱召就要读懂它的故事，那就是读懂顺义王阿拉坦汗与夫人三娘子的故事。美岱召的创建者阿勒坦汗，是成吉思汗的第十七世孙，是继其祖父达延汗之后蒙古草原上又一位杰出的政治家、军事家。蒙古金国建立后，他实施了一系列有利于经济发展的政策和措施，最为重要的是实现了与明朝之间的通贡互市。所谓通贡互市，通贡是边疆少数民族与中原王朝保持联系的一种形式，它具有双重含义。政治上，它表示少数民族臣属于中原王朝，也是封建王朝笼络亦或怀柔少数民族的有效手段；经济上，它是一种官方贸易。与通贡相联系的就是互市，它是更大范围的民族间的贸易形式。

同处于一朝的万历皇帝30年不上朝，如果说一个皇帝比较昏庸，且不管朝堂政事的话，朝堂之上往往会出现一些权臣，代替皇帝处理政事。就比如说明熹宗他因为迷恋做木匠活，就把全部的权力都交给了他所信任的宦官魏忠贤。原以为明熹宗这样的做法就已经非常奇葩了，但是万历皇帝还要比他更为过分，据说他在位四十八年竟然有三十多年都从没有上过朝。但是让人感到非常奇怪的是，他既然这么多年没上朝堂，为何在位期间，却没有出现过权倾朝野的权臣呢？他到底是怎么办到的？

万历皇帝他之所以还能把权力牢牢掌握在自己手中，也跟以下这几点有着密不可分的联系。首先就是万历皇帝他有一个好帮手，而这个人也就是在历史上比较有名的首辅大臣张居正。据说在万历皇帝年纪比较小的时候，就一直是由张居正来代替他处理朝堂政事的。而且在张居正掌权期间，明朝经济发展也是有着比较大的提升。在面对外来侵略的时候，也是表现出了比较强硬的态度。那个时候国家发展还是好的，这也为万历皇帝执政期间国家一帆风顺，奠定了比较重要的基础。因此张居正深受万历皇帝的信任与倚重，再加上张居正在文武百官，以及老百姓的心中都有着比较高的威望，也正是因为有张居正的存在，也根本不会出现权倾朝野的重臣。况且张居正他本人还是一个非常忠心的臣子，他也是绝对不会允许，臣子祸乱朝政的现象发生。

蒙古草原上有了40年的和平，归化城经济发展，空前繁荣，老百姓为了歌颂纪念阿拉坦汗和夫人三娘子，在漫长的历史进程中，归化城也称三娘子城，现在的托克托县的名称也是来源于阿拉坦汗义子妥妥的音译，阿拉坦汗委派义子妥妥治理东胜卫城期间，经济繁荣，社会稳定，当地老百姓同样把东胜卫城称作妥妥城来纪念，托克托县的名字一直沿用至今。

明末清初，归化城也称召城，有七大召八小召七十二个免名召之称，美岱召属于八小召系列之一。