佛寺拜佛需要注意什么（诚心拜佛却不灵）

烧香拜佛又被称为烧香礼佛，其真实意义在于表达对佛菩萨的尊敬、感激与怀念，并向佛菩萨学习，去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。同时，寺院的佛像都有其表法意义，了解了他们的表法意义，对佛弟子树立正确的观念、进行正确的修行大有裨益。

正确的烧香仪轨：

1. 上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

2. 上香时，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念：供养佛）、第二支香插右边（口念：供养法）、第三支插左边（口念：供养僧）、合掌（口念：供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

但除正确的仪轨之外，庙庙还收到了很多师兄的其他提问：

一、礼佛一定要烧香吗？

不一定。供养佛、菩薩方法很多，通常来说有“香、花、灯、涂（即涂香，一种极为特殊、使用方式为涂抹的香，）、果、乐”六供养，甚至仅供一杯清水也行。供佛是表象，重要的是提醒自己精进修行、六度四摄。但是佛教提倡戒杀戒酒，因此绝对不用酒肉来供养佛菩薩。

但不知从何时开始，开始流行起了“烧高香”，善男信女们争相在佛菩萨面前攀比，看谁烧的香更“高”、更“粗”、更“多”，在烧香拜佛的形式上极尽繁复，好像佛菩萨跟世俗之人一样看重表面的形式，仿佛唯有这样祈愿才会更灵验。但佛菩萨真的会因此而被“贿赂”吗？

寺院本是清静之地，而所谓的“高香”却往往是用化学药品、劣质材料制成，点燃之后浓烟滚滚、气味呛人，而“香灰”随着浓烟四处飘散，不仅破坏了寺庙的清净环境，也污染了寺院和周边的空气。

二、上几支香为宜？

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

三、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？

不正确。把香点燃后应插在香炉中间，上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

除了进庙上香之外，正确的拜佛仪轨又是怎样的呢？不同的姿势又包含着怎样的佛学涵义呢？

1.站立姿势，轻轻合掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约45度。同时，双眼下垂，目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。站于蒲团前，双足作八字，左右足跟距离约2寸，足尖相距约8寸。

2.分掌向下，按于蒲团中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上，左掌按于蒲团之前左边。右掌从中心移到蒲团前面的右边，两掌相距约6寸，以头按于两手之间，翻掌，以承佛足，行头面接足礼。

3.将手翻回，两手曲指反转，仍按在蒲团上，头离开蒲团，将右手移到蒲团中心。左手离开蒲团，放在胸前，作合掌的状态；右手用力撑起（两膝同时离开蒲团），跟左手一起合掌，一拜。

4.拜完之后，还有一礼，类似作揖，名叫问讯：

1) 首先合掌，注视中指指尖；

2) 接着鞠躬弯腰90度，直起来的时候，双手同时变换：以左手中指、无名指、小指盖住右手中指、无名指、小指；左右手大拇指、食指指尖轻轻相触，食指与大拇指刚好称三角形。（此时，双手如同含苞莲花，等同佛前供花，内心喜悦祥和）

4) 双手维持这个姿势，高举至眉间（不到额头），以示顶礼，谦恭有序。

5) 将手放下，回复合十，然后放掌。

四、拜佛时，为什么要低头？

拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等五毒蒙蔽，所以要恪守谦恭的美德，才能拨开迷雾，重现自身佛性光明，处处吉祥。

五、拜佛时，为什么要头面贴地？

此时，在俯首之后，彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。

六、为什么要翻掌接佛？

① 代表要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛；

② 手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和；

③ 双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。

七、为什么接佛后又翻掌平贴地？

①接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受；

②握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。

八、为什么拜佛站立时，要收下巴，后颈贴衣领？

人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。

九、为什么要合掌、垂手、松肩？

代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。

我们在磕头的时候，最大的烦恼执着就是有我，以我为辐射点，辐射出去都得为我所，这是一个根本的烦恼，所以把我能放下来，恰恰就是俯首顶礼磕头的时候，这就是折服我慢。

在世间传统的思想里面，都说要给长辈来磕头，来请安，伦理道德上，现在我们一个时代，已经冲垮了都忘失掉了，可是佛门的规矩还一直存在着。特别是从礼拜中来求，入门的第一步，礼拜中来求福、求慧。

礼拜的学问很大，但是我们的质量也要到位，不能只有数量，还得有质量，我们在拜忏的时候，或者在顶礼本尊的时候，一定要把全身心的身口意，全部调动起来。礼拜最容易摄心，最容易得三昧，就是你的每一顶礼心里观想，口里称念，身体礼拜，身口意三业全体步调一致，或者说往昔所造诸恶业，对于自己这种罪业的真实忏悔心，或者说发愿，愿生西方净土中等等。每一次礼拜，你的本尊都必然要观想，他就在前方此处，我的每一礼他都心知肚明，我的每一拜他都完全观照到，这样渐渐竭诚尽敬。

文字|庙庙整理自网络

图片|来源于网络，版权归原作者所有

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