成语背后的历史故事和意思（成语的故事和出处）

#创作挑战赛#

魑魅魍魉

出处：

故民人川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天体。 （《左传·宣公三年》）

故事：

春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，路过洛阳城旁的洛水时，为了炫耀武力，竟公然在周王室的境内陈兵示威。

周定王怕出什么事，忙派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王根本没把天子派来的使臣放在眼里，无礼地问王孙满道：“你们王宫里珍藏的鼎的大小轻重如何？”

鼎，是周王朝最高权力的象征。王孙满心里明白，楚庄王特意问鼎，显然是藐视周王朝，并有取而代之的野心。于是他机智而又含蓄地说：“鼎的大小轻重取决于德，而不在鼎本身。从前夏朝有德的时候，把远方的东西画成图像，让天下的长官进贡青铜，用来铸造鼎并且把图像铸在鼎上。这样万物都具备在鼎上了，也可以让百姓认识神物和恶物。所以百姓进入山林川泽，就不会碰上不利于自己的东西，就不怕出什么事，魑魅魑魉这些鬼怪也不会遇到，因此能使上下和谐，受到天下的保佑。成王将鼎固定在王城，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天的命令。现在周朝的德行虽然衰减，但天命并没有改变，所以，鼎的轻重是不能询问的。”

龙生九子

出处：

明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

故事：

关于龙生九子的读音、排序混乱。

中国社科院研究生院龙生九子专家梁海燕指出，书上刊登不一,均为来回抄袭，以讹传讹，应该以中国大百科全书为准。关于读音总不会再往上倒至“上古汉语的拟音”，一是没有必要，二是上古汉语、中古汉语和现代汉语读音大相径庭。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 [1]

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。

龙生九子

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。