岳飞第一悍将（这个榆林人与岳飞齐名）

民族英雄、抗金名将韩世忠，北宋元佑四年（公元1089年）农历四月六日，出生于今绥德县崔家湾镇纸房沟村。是继世良、世恩、世宽、世惠四个哥哥之后的第五个儿子，乳名韩五。

贫苦出身 功劳盖

韩世忠的出生，并没有给他以务农为业的父母带来任何快乐，却使这个原来贫穷的家庭更加雪上加霜。在以后的岁月里，韩五像一棵无人关爱的小草，饥一顿饱一顿、冷一阵热一阵，靠着大自然的恩赐、山川的馈赠、乡亲们的关照，在困境中艰难的成长，在苦难中一天天长大。然而，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。就在韩五5岁那年，一场瘟疫，夺去了父亲和四个哥哥的性命，母子二人沿路乞讨，后来在名州城砭上安身下来。

母亲贺氏给大户人家当佣人，他则在街上习拳练武、打架斗殴，从而留下“泼皮韩五”的浑号。但也留下了诸如怒惩席三、九里山葬母、勇降野马、杀食蟒蛇等传说，有的已成为我县的一大人文景观。13岁时，回家给父亲兄长烧纸，遇到本村三教庙和尚，和尚长老发现韩五虽泼皮好斗，但天资聪颖，一身豪气，便收留在庙中，教他习字练武。

17岁那年，他报名从军，从此以身报国，经历了银州城大战西夏，邦源洞生擒方腊、临淄河平定胜捷军，重创伪齐政权、铲除苗刘兵变、剿灭范汝为等重大军事行动。一生经过“大战数十，小战数百”，“浑身伤斑如绣，十指仅存其四”，成为陕北人的化身、绥德汉代表，受到人们世世代代的尊崇和祭祀。

到晚年，由于岳飞冤狱，他看清了南宋政权“昏君误国，奸臣当道”的本质，而一片雄心化为消极，满腔壮志变成悲愤。从此交出兵权，口不言兵，采取了急流勇退、明哲保身的人生哲学。这也许是他论战功超过岳飞，而论名声远逊岳飞的主要原因。

子孙绵延 满门忠烈

据史料记载，韩世忠一生共经历5次婚姻，先后娶纳5位夫人。她们依次是：结发夫人白氏巧莲，绥德白家沟人，生有二子，被封为秦国夫人。第二夫人梁氏红玉，祖籍楚州北辰坊（今江苏淮安市楚州区新城村）。出身“军武世家”，因家庭变故，沦为军妓，流落京口（今江苏镇江），以卖唱献艺为生。和韩世忠相遇后喜结良缘。在以后的日子里，夫妻二人同心协力、并肩作战，打了许多惊天泣鬼的大仗恶仗，谱写了一曲夫妻唱和的感人故事。生有一子二女，封为杨国夫人。

第三夫人周氏爱爱，本是江南小镇周员外的小女。幼时被歹徒劫持，卖于青楼，后被韩世忠收纳，先后生有一子三女，封为楚国夫人。第四夫人吕氏小小，本是建州城郊一户茅姓人家的女儿，小名毛毛。过继吕家为养女，并改名吕小小。因诬获罪，后被韩世忠解救，纳为妻妾，被封为蕲国夫人。

韩世忠的四位夫人，先后生了四男八女十二个儿女。长子彦直，字子温，为白氏所生。官至左朝清大夫、光禄寺丞，兼尚书屯田员外郎、户部尚书。平常收辑宋朝史事，为书一百六十七卷，名《水心镜》。还著有《永嘉桔录》一书，为我国历史上第一部柑桔专著，历代相传不绝，清低收入《四库全书》。次子彦朴，白氏所生，官至朝奉大夫右奉议郎、知黄州。三子彦质，为梁氏所生，官至奉议郎，早逝。四子彦古，字子师，为周氏所生，官至复朝奉大夫、充敷文阁待制，知平州府兼节制水军。

所生八女：长女从嫁右朝散郎，通判饶州曹霑；次女嫁于左迪功郎，充广安军教授冯用休；三女嫁于左迪功郎，充详定一司敕令所删定官王万修；四女嫁于左迪功郎，新授福州怀安县主簿刘苜；五女嫁于左迪功郎，新授婺州东阴县尉胡南逢；六女嫁于承议郎、充集英殿修撰，主管佑神观张子仁。七女、八女情况不明。

《忠武王碑》记载，韩世忠有孙男十七人：

曰梃，官至奉议郎、太社令；曰木大 ，官至奉议郎、直秘阁。曰格，官至宣教郎；曰枢，官至承务郎；曰松，官至通仕郎；曰相，官至承事郎；曰椿，官至承务郎；曰楷，官至承奉郎；曰林，官至将仕郎；还有森、休、杰、本、梓、楫等。

此外，另有孙女若干人。

由于政治、军事、经济、自然等原因，致使韩世忠的子孙、曾多次迁徒，多数去向不明。元朝时，韩世忠的后代迁移至无锡，传承至今已有二十八世。大别山韩氏为韩世忠6世孙韩荣卿后人，分居河南光山、新县、湖北黄陂、红安等地，现有两万多人。分布在政治、经济、文化等各个领域，而且都是各行各业的中坚力量；有的还漂洋过海，到达中非、西欧等十几个国家，为当地的人文历史、社会经济发展发挥了极其重要的正能量。

韩氏家训 光耀后世

韩世忠的儿女 、孙辈及后人，900多年来尽管随着沧海桑田的变迁，政治风云的变化，不断迁徒辗转，但人丁兴旺，子孙延绵，不下十数万，且多是忠勇爱国、诚信敦厚的栋梁之才。这和韩世忠本人的品质、修养、人格等不无关系，更与其传统的家风、家规、家训等家庭教育密不可分。

据迁居河南新县、湖北红安等地大别山区的韩氏后代编写的《韩氏宗谱》中有《家训》的记载。虽然不是韩世忠亲手制订的，但其内容，体现了韩世忠的思想，其宗旨物化了韩世忠的理想，今天读来，仍有一定的借鉴作用和现实意义。家训共十六句，共112 字。这些家训精华与糟粕併存，智慧与愚昧共生。我们必须批判性地继承，选择性地发扬，切忌兼收并蓄，以达到古为今用的目的。

第一句“敦孝悌以重人伦”。说的是家庭内容的伦理道德，兄弟之间要和睦相处，切勿祸起萧墙，才能“兄弟同心，力可断金”。

第二句“笃宗族以昭雍睦”。说的是一个人与左邻右舍的关系。应当对人忠实，才能事事和谐，处处安泰，时时平安。绝不能耍奸使滑，以邻为壑，成为不安定的因素。

第三句“和乡当以息争讼”。其中“乡当”疑为“乡党”之误。对乡人邻居应以友好相处为目的，不要到处树敌，以影响邻里关系。

第四句“重农桑以足衣食”。说的是生存之道，只有勤以农事，多务桑蚕，就会丰衣足食。这既是中国这个传统农业大国的立国之本，又是人民发家致富的首先之道。

第五句“尚节俭以惜财用”。说的是崇尚节约，爱惜钱财，积少成多，细水长流。

第六句“隆学校以端士习”。说的是要大办学校，重视教育，用正当的理论教育子孙后代，才能匡正世风，端正士子们的言行，社会风气才能好转。

第七句“黜异端以崇正学”。这句话的意思是要尊崇正当的学说，反对一切邪学邪教，弘扬社会正能量，保证社会舆论的正确，不被一些歪教邪说所迷惑。

第八句“讲法律以敬愚顽”。“敬”拟为“禁”，即不论做什么事都根据法律而行。法律不允许做的事坚决不做，要禁止一切渺视法律的愚昧无知行为。

第九句“明礼让以厚风俗”。要教育子弟，与人相处让人为先；待人接物大度为要，不要事无巨细无理争三分，更不能有理不饶人。人与人的关系才能温馨和谐，社会风俗才会文明厚道。

第十句“务本业以定民志”。说的是各尽其业，恪守本职，人们的心志才会平衡，心情才会舒畅。不要三心二意，见异思迁。

第十一句“训子弟以禁非为”。意思是要时时告诫子弟，应守做人的本分，不要胡作非为；要遵纪守法，不要违法乱纪；要诚实守信，不要耍奸使滑。

第十二句“息诬告以全善良”。意思是做人要凭良心、讲道义。要事实求是，既不能无中生有，又不能凭空指造，更不能诬告害人，这样的人才是一个善良的人。

第十三句“诫匿逃以免株连”。我国古时候，实行“株连法”，即一人犯罪，株连“九族”，家人首当其冲。因此，为了避免株连家人，所以韩世忠告诫子孙，不要包庇、藏匿犯罪的人，以免自身获罪。

第十四句“完钱粮以省催科”。就是说要自觉地去交纳皇粮国税和各种摊派的钱粮任务，免得有关部门上门催收。韩世忠认为这是一个臣民义不容辞的责任和义务，也是一种爱国精神的表现。

第十五句“聊保甲以弥盗贼”。“保甲制”是中国古代普遍实行的一种地方管理制度，相当于现在的乡、村政权，是古代最基层的政权单位。其任务是防火、防盗，维护当地的社会治安。韩世忠要求子孙应主动响应保甲的号召，提高警惕，加强防范，不给盗贼留下可乘之机，以保一方平安。

第十六句“解隹言隹岔以重身命”。说的是人应大度，不计小恶，不蓄私忿。否则，凡事记仇蓄忿，心存芥蒂，难免失去理智，干一些一时冲动，酿成大祸的傻事，难免给自己带来囹圄之罪、杀身之祸，这是对生命不珍惜的表现。

以上十六句话，总结概括了韩世忠一生对人生和社会的感悟；并制成家规、家教，谆谆告诫子孙后代遵守践行。我们的理解虽不准确全面，也不能完全体现韩世忠的真实心态思想，但也可以从一个侧面，看出他的良苦用心和对子孙后代的殷切希望。

韩氏家训 启示深刻

读了《韩世家谱·家训篇》感慨彼多、启示深刻。主要有：

启示之一：中国是一个五千年悠久历史的文明古国，文化底蕴深厚，文明成果灿烂，而家风、家教、家训是其中重要的组成部分，从古到今不知感召了多少炎黄子孙，成为民族的脊梁、时代先锋、社会的中坚，中华民族才能永立世界之林，成为引领历史潮流的楷模和先声。家国一理、家是小国、国是大家，治家如治国，家兴国才盛，这是中华民族长盛不衰的一大原因。

启示之二：家教、家训、家规、家风等家庭内部的规矩、准则，必须符合当时的时代精神和社会实际，必须服从当时的政治需要，体现当时的时代特征。所以各个时期的家训、家规等无不打着时代的烙印，“韩氏家训”也未能跳出这个历史的轨迹。这并不奇怪，我们不能苛求古人具有现代人的思想意识，必须站在历史的角度，用历史的眼光来审视、评论各种历史人物和历史现象，才不会陷入历史虚无主义的泥潭，才能立足当代，放眼未来，创造更加美好的明天！

启示之三：良好的家风是严格的家训、家教等结出的丰硕果实，是一个家庭传统美德的外在表现，代表着那个时代的社会风尚。但必须与时俱进，跟着时代的脉搏跳动而跳动，随着历史的进步而进步，在保留其基本精神的前提下，一些具体内容、具体作法，应赋予新的时代精神，才能常说常新，永葆鲜活的生机。如果一陈不变，永远墨守陈规，就会成为时代的“废料”历史的“垃圾”。

启示之四：良好家风的形成，家长的模范带头作用至关重要。家庭是孩子第一所学校，家长是孩子的第一任老师，家风是孩子的第一教科书。父母长辈的一举一动、一言一行，无不成为孩子学习的榜样，模仿的楷模,在无形中影响浸润着孩子的心灵，塑造着孩子的灵魂。作为长辈家长，为了后代子孙，一定要在生活中严以律己、宽以待人，决绝不能放纵自己，起反面教育的作用。

启示之五：优良家风的形成，不是一朝一夕所能凑效的，需要几代人甚至几十代人，不断的胼手胝足、前仆后继的共同努力。如果其中某个“链条”出现了差错，就会前功尽弃、劳而无功。所以子孙后代都要恪守家训，并努力践行，才能发扬光大，使古老的家风闪烁出时代的光彩。

(LKK)