赘婿在古代的地位（古代那些关于入赘的规则）

最近电视剧《赘婿》很火，宁毅的经历相信是很多男人都梦想的吧。但是在古代入赘后的规矩，你可知道？

入赘的意思就是男女双方结婚，男方成为女方的家人。这种婚姻形式在我国历史上早就存在，根据《史记》记载：“淳于髡者，齐者赘婿也”，由此可见，在春秋战国时期，入赘的情况早已出现，而且这种现象在当时还相当普遍。也有一种偏见，即男方落户到女方家中后要更改姓氏，随女家的姓，也常常被人称为“倒插门”。

据说入赘政策最早来源于商鞅变法，由于当时社会上有着太多的穷人，但是富人却十分之少，因此，为了调节两方的关系，政府便开始鼓励入赘。在封建社会“男尊女卑”的传统思想下，入赘男子的地位却呈现截然相反的轨迹。毕竟经济基础决定上层建筑。不夸张地说，只要出现贫富差距的现象，入赘的现象将会继续存在。

此外，旧社会的传统思想是“不孝有三，无后为大”。所以，强调要有男丁来传宗接代，继承宗支。若某家只生姑娘而无男嗣，就有后继无人之患。 为了传宗接代，便由亲戚朋友引荐或经媒人介绍，招外村他姓的一个男子来同自家的女儿结婚，男的就此进入女家，变成女家的儿子而不是女婿。

至于女家原来那位姑娘，既是女儿，又是媳妇。到了入赘的那一天，女方会备上四人轿子，让专人抬着前去新郎的家中迎接他，因此又被称为“抬头郎”。

由此可见，入赘的婚礼形式，其实与娶亲并没有太大的区别。但是在中国古代传宗接代的思想十分流行的时候，却是很难被人们接受的。

听起来很不可思议，又不是奴隶社会，但确实存在。根据《说文解字》中对“赘”的解释，称它为“赘，以物质钱也。”翻译过来就是：赘是一种用来抵押的物品，用以换取相应的财物。入赘的意思是指男性已经物化为一件抵押品，失去了做人的基本尊严。因此入赘男子在女方家中不仅承受繁重的体力劳动，其人身自由也无法自行做主。

关于男性入赘，在春秋战国时期曾经专门出台过相应的法律规定，入赘男子没有权利拥有自己的田地，甚至入赘男子被抓去当壮丁期间，在同等条件下入赘男子总会被歧视，甚至在军队中充当奴隶的作用。

和现代男子相比，古代的入赘根本不是以丈夫看待，而是以奴隶的身份。回想现代入赘男子受到娘家几句念叨就受不了，前后二者的差距太大了。

首先是诗仙李白，当然他不是最惨的赘婿，而是最潇洒的。李白出身商人之家，家里有钱。有钱才能去学习诗词歌赋，有钱才能出去游历，所以我们推断李白肯定不是因为穷才去当上门女婿的。李白虽然有钱，是个商人家庭，但是在古代重农抑商的时代，商人是被称为下等人的，唯有考取功名才能荣耀祖先。

怎么办？自家成分差，那就找个门第高的。后来李白被唐高宗时的宰相许圉师看中了，想要把孙女嫁给他。李白自知门第差，并且还拿不出那么多的彩礼钱，那就只有选择入赘这条路了。婚后李白的心也很大，丝毫不以当上门女婿为耻，日子过得还不错。该喝酒喝酒，该写诗写诗，该出游出游，什么都不耽误，还生了一儿一女，取名李伯禽和李平阳，也没有被强制改姓许。十年后李白还是没能取得什么功名，看来入赘并没有让李白实现出仕的目标。

此后李白又经历了第二次、第三次、第四次入赘。安史之乱爆发后，让李白再度看到了建功立业的机会。他来到永王李璘的军中当了一名幕僚。谁知李璘借口东巡起兵作乱，很快被平定。李白也因此被牵连入狱。李白出狱后，最终还是因为参与永王谋反这件事被流放夜郎，后来遇到大赦才重获自由，但此时李白心灰意冷、孤独寂寥，喝醉后落入水中捉月而死。

元朝末年的混世英雄陈友谅，他的原生家庭就有一段不光彩的入赘历史。根据《明史》记载，“陈友谅，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓”，从以上记载中可以得出，陈友谅的祖先本不姓陈，而姓谢，在入赘之后才开始改名。

《西游记》的猪八戒，虽然这位好吃懒做的天蓬元帅恬不知耻，当时在入赘这件事，表现得还相当有水平。他直言，俺老猪吃了你们茶水，总不能白吃，我给你们扫地、搬砖都行。虽然这是一部神话故事，当时艺术来源于生活，也从侧面反映出入赘男子地位如此低下。

从古代的一直延续至今的入赘制度，虽然被历朝历代所不齿。但从历史的进程来看，其实也有积极的一面。在一定程度上，入赘是中华民族的文化的产物，它不仅出现在汉朝，在其他少数民族中同样存在，而入赘制度的发展也是古代男女地位发生转变的缩影。

在“男尊女卑”的封建社会发展至今，女性地位已经得到明显提升，发展至现代已经实现了男女平等社会形态。