李白为什么会成为诗仙（李白为什么被称为）

李白出生于约701年，总觉得，我们学习盛唐诗歌，应该记住这个年份。因为盛唐的诗人，都可以以李白为坐标，看看他是比李白大，还是比李白小。这样，就能大概了解诗人所处的时代，有利于我们更好地理解诗歌内容，也有利于我们记得长久。

一般来说，我们会把唐朝划分为四个阶段，分别是：初唐、盛唐、中唐、晚唐。李白主要活跃在盛唐时期，也就是唐玄宗执政时期。

李白，字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”，是唐朝重要的浪漫主义诗人，有20多首诗入选了《唐诗三百首》。

李白为什么会被称为“诗仙”呢？这个称号是怎么来的？为什么在这么多诗人中，就他一个人被称为“仙”呢？

据说，李白年轻的时候，曾去拜见当时著名的道教领袖司马承祯。司马承祯对李白有一个评价，说他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。意思是说，李白的相貌颇有些仙风道骨，可以一起遨游在神天宇宙。

道教是中国本土的宗教，东汉时期开始创立，经过魏晋南北朝的发展演变，到了唐代进入了兴盛时期。

唐朝为什么特别重视道教呢？这是因为，唐朝的皇帝姓李，道家的代表人物老子李耳也姓李。李氏皇族为了显示自己的正统地位（这皇帝内心也不自信嘛），就说李耳是他们的祖先，奉道教为国教，大力提高道士的地位。

唐玄宗李隆基对道教更是尊崇，甚至达到了登峰造极的地步。他尊奉老子李耳为太上玄元皇帝，还把王希夷、李含光、司马承祯、张果等当时最著名的道士请到长安，加官封爵，百般崇信，刚才提到的张果，传说他后来成仙了，就是八仙过海中的张果老。

还有，唐玄宗李隆基在纳杨玉环为妃之前，不是还走了一个迷之程序——先把杨玉环度为女道士，取名太真，然后再弄到宫里，再封贵妃，以掩饰他父夺子妻的丑行！

刚才还提到一个人叫司马承祯，他这个人很有来头，是司马懿的弟弟司马魁的后代。

司马承祯是当之无愧的唐代道教首座，国内许多道教名山都曾留下司马承祯的足迹，他被武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝多次召见，并且与李白、王维、陈子昂、孟浩然、宋之问、贺知章等结为“仙宗十友”，名倾朝野。听听这些名字，是不是一个个都很出名？不过司马承祯不肯在朝做官，活得非常通透洒脱。

司马承祯说李白的相貌有仙风道骨，李白当时还有个称号叫“谪仙人”，谪仙人指天上谪居人间的仙人，那么这个称呼是怎么来的呢？这是贺知章对李白的赞扬。

李白刚到长安的时候，贺知章已经80多岁，在朝廷担任太子宾客，后来他又被授予秘书监，从三品，算是大官，负责管理、修撰图书经籍。唐玄宗天宝二年，贺知章上奏玄宗，请求回乡做道士，唐玄宗率领百官为他赋诗送行。可见他在朝廷享有很高的声誉，而且，在诗坛上也占有一席之地，他写的《回乡偶书》、《咏柳》等清新自然，读起来朗朗上口，千百年来被人们传唱不衰。

就是这样一位颇有地位和名气的大诗人，一见到李白就惊呼他为谪仙人，认为李白的风采神韵不是一个凡人，简直就是从天上下来的神仙。

李白从小就深受道家思想的影响，他号青莲居士，从15岁起，就喜欢寻仙访道，还曾与好友在深山结伴修行，所以李白的精神气质，自带谪仙人的风采。

两人偶遇见面之后，李白拿出他写的《蜀道难》，来请贺知章指正，贺知章一边吟诵一边赞不绝口。连呼只有天上的神仙，才能写出这样绝妙的诗句。

贺知章遇到了李白这样的忘年知己，大有相见恨晚之感，所以他就请李白喝酒。李白喜欢喝酒，我们知道的，其实贺知章也非常喜欢喝酒，杜甫的《饮中八仙歌》就是写了八位爱喝酒的名人，其中第一位就是贺知章。

李白和贺知章这一对忘年道友，把酒言欢，酒喝了一盏又一盏，喝得是十分的尽兴。到结账的时候，贺知章才发现，光顾喝酒了，身上没带酒钱。只带了一个朝廷为官员颁发的金龟袋，于是他毫不犹豫地将这金龟袋解下，换了酒喝。

这就是著名的贺知章“金龟换酒”的故事。

李白对此十分感动，也很珍视与贺知章的这段交往情谊，他在诗中多次提到二人会面以及喝酒的情形，也多次提到“谪仙”这一个称谓，如“四明逸老贺知章，呼余为谪仙人”等。

后来，贺知章去世了，李白独自对酒，哀痛地写下《对酒忆贺监》二首。

《对酒忆贺监》【其一】（李白）

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

《对酒忆贺监》【其二】（唐·李白）

狂客归四明，山阴道士迎。

敕赐镜湖水，为君台沼荣。

人亡于故宅，空有荷花生。

念此杳如梦，凄然伤我情。

为什么李白称贺知章为“狂客”呢？因为贺知章自己给自己取个号，叫“四明狂客”，“四明”就是“四明山”，在浙江境内，是贺知章的家乡。

李白的第二首诗，回忆了贺知章辞官还乡的过程，贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川的一片水域赐予他，作为放生池，这是非常荣耀的事情。如今贺知章人已逝去，仅留故居，镜湖里空有荷花在了。

李白就是这样一位生活在大唐盛世、风流俊逸的谪仙人。在他的身上、诗中，散发着一股浓厚的仙道气息。这跟李白的道教信仰有很大关系，他曾经在一首诗里说，“十五游神仙，仙游未曾歇。”也可以看出，从少年时代，李白就开始信奉道教，而且接受了道箓，有着正式文凭。

贺知章称呼他是谪仙人，可能因为李白道士做久了，身上的确带着超凡脱俗的气质。

显然，最能体现李白豪放气度、神仙气度的举动就是饮酒。

李白的酒量非常大，这在他的诗里面很充分地反映了出来，如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，“穷愁千万端，美酒三百杯”，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……

而且他喝完之后，还会做出“不同凡响”的动作——“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。我们当然无从考证这事的真伪和李白的动机。但是这事还真符合李白的性格逻辑！

至于李白每天到底喝多少杯，真的难以统计，其实问题的关键，并不在于李白的酒量究竟有多大，而是李白在饮酒的过程当中，表现出来的巨大能量和壮思逸飞上青天的情怀。

可能每次当他喝醉之后，都会产生一种飘飘欲仙的感觉，这种感觉或许与道家追求的得道成仙的感觉最为相近。

“李白斗酒诗百篇”，也许正是在这种飘然若仙的醉态当中，在各种金樽美酒的燃烧中，那些流传千古的伟大诗篇就这样被一挥而就。

而且，诗中傲岸不羁的精神，上天入地的狂放风格，不正是诗仙的鲜明风范吗？所以，李白被称为诗仙，不仅仅是外表自带谪仙光环，更是诗中散发出的无与伦比的飘逸洒脱之气——硬学不来的！

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