诗经内容和表达方式的研究（对诗经苕之华的学习与理解）

苕(sháo)之华

作者： 郑桓大司徒夫人与夫君简书

诗经_小雅_鱼藻之什

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！

苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！

牂（zāng）羊坟首，三星在罶（liǔ）。人可以食，鲜可以饱！

参考译文:

粘苕(山药)开花后不久，就会像芸草一样的黄了。心中的忧伤呀，就担心自己像它们一样的受到伤害。

粘苕正在开花，叶子青青生命正旺。有知觉的我如同这正在开着的粘苕花一样充满青青活力，可是命还不如这无生命的粘苕花。

小母羊也要求阴阳平衡，福禄寿三星在年底时也要归位。人要吃什么东西，怎么样才能得到满足？！

词句注释:

1.苕：粘苕。也叫粘山药。本人在《防有鹊巢》中专门作过介绍，请参阅。粘山药夏末开花，花开结子后叶子呈黄色，结球形果，落地后成为种子。块根来年也可发芽，生于山间灌木从中和土壤深厚的山林中。块根可食。

2.芸其黄：芸，芸草也，似目宿。——《说文》

芸草可以死复生。——《淮南子·王说》。

芸其黄:也会像芸草一样的黄去。

3.牂(zang)羊坟首：牂__母羊。

坟__上古三

坟。指《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》三书并列为“上古三坟”。

o坟首___三坟之首，指《黄帝内经》。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书。它注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。

牂羊坟首:小母羊也要遵守阴阳平衡。

4.三星在罶:三星__指每年除夕夜三颗星星会在南面天空达到一年中的最高位置，所以民间有“三星高照，新年来到”的说法。

o罶(liu)：捕鱼的器具。

《诗经·小雅·鱼丽》：「鱼丽于罶，鲿鲨。」

三星在罶:年底时福禄寿三星都要回到它们的网中。

6.人可以食:可___[康熙字典]…又讀作何。【石鼓文】其魚隹可。【風雅廣逸註】隹可讀作惟何，古省文也。

人可以食:人何以吃，人吃什么？

7.鲜可以饱：鲜___时鲜，稀奇。

鲜可以饱：如何能得到满足。食饱在此诗中不仅仅包含饮食，还包含性。

赏析:

在《小明》中，郑桓大司马离家快一年了，写简书告诉夫人自己在外吃的苦，同时说:

曷云其还?

岁聿云莫。

意思是讲什么时间回来的话，年底之前提都别提(参阅本人对《小明》的学习)，年纪轻轻，丈夫年初离家，还写来家书说:年底提都莫提回家的话，也就是到明年能否见面还两说，人生能有几个一年，青春更有几个一年两年。

在此诗文中，诗人以粘苕(山药)自比，开花不久就会黄去，伤物伤己。次章明确，自己生命力正旺，可惜丈夫不在身边，活生生一个人还不能像粘苕一样得以开花结果。在尾章中，诗人责问丈夫:小母羊也要个阴阳平衡，天上三星年底也要归位，你比主管人间福禄寿的三星还忙？人是吃什么的__也就是你是做什么的。真是稀奇古怪，一个人吃多少为饱都不知道，在后一篇《何草不黄》中，丈夫又回道:天下那种草不枯黄，那个人不可怜？且路途艰险。

在此诗的学习中，我们把苕理解为粘苕，也就是粘山药，没有典籍依据，但粘苕与粘山药在读音(特别是地方音)上差距是不大的，大家可讨论。

在此诗中，对"坟“字的理解也与历代大师有较大的差别，有人也许会认为《黄帝内经》在汉初才成书，郑桓夫人能否见到此书，见书当然存在问题，但罗马不是一天建成的，像《黄帝内经》这样优秀的作品也不是一朝一夕、三五个专家可以完成的，它是历代优秀作品优秀思想的合集，阴阳平衡的思想其实早在之前就已产生，繁荣昌盛的殷商时期和强大的周王朝没有科学的医学思想和人文思想支持，是不可想像的。