整理徐霞客游记的人（徐霞客游记地名命名艺术）

江西地名研究

关注我们，获取更多地名资讯

关注

摘要

《徐霞客游记》作为一部对地名学有重要贡献的著作，记载了数以万计的地名。文章从《徐霞客游记》所记地名使用修辞的命名艺术方面进行了简单的梳理。

关键词

《徐霞客游记》；地名；命名艺术

地名，是人类社会生产活动的产物，是用来识别不同的地域的各种地理事物的符号。和一般语词相比较，地名是具体的、个体的，一般语词是抽象的、类别的。李如龙先生认为“地名作为专名的一种，用来作为单一事物（地域）的指称。······和人名相比，地名的命名法更多地取决于人们所感受到的客观的情状，而不像人名那样更多地受命名者主观意图所制约······而地名就不同了，除了那些后起的年号地名、序号地名和寓托性地名之外，早期出现的地名，大多是反映了人们对该地有关自然或社会特征的认识和分类。换言之，地名的命名法固然也有某些主观意念的因素（后期尤其如此），但总是体现着更多的客观依据。”因此任何一个地方的得名，都有它的由来，都有一定的含意，往往和命名时的地理环境、历史、政治、经济以及民族、风俗习惯等有关系。

《徐霞客游记》（以下简称《游记》）系日记体为主的中国地理名著，记载了总数约7400个的地名，并且对其中许多地名专名的命名取义，往往推本溯源，作出解释。这些解释有的取自文献资料，有的得于实地考察，或两者结合，多方推求一些比较复杂的专名语源。所记地名千姿百态，体现了思维的形象性、典型性、具体性，充满了艺术的色彩。综观《游记》地名之命名艺术，最大的特点是使用修辞。修辞是一种目的在于提高表达效果的运用语言的艺术。在《游记》中有比喻、拟人、借代、夸张、谐音、用典等等，试分别论述之。

一、比喻

比喻俗称打比方，是一种表现力极强、使用频率极高的修辞方式。《游记》中使用比喻命名的地名十分广泛，非常成功。

《游记》中所记地名为我们展现了一个丰富多彩的世界，有高山峻岭、飞瀑流泉、平川丘谷、江河湖泽、奇洞怪石等等，这些千姿百态的地物形象作用于人们的头脑，激发人们的想象力，这种想象是由于两种事物形态的相似引起的。《游记》中用各具形态的动植物、事物或颇具情态的人物来给地物命名，使地物形象逼真。如鹦嘴峰：“盖正南而独高者为寨顶，顶又有石如鹦嘴，又名鹦嘴峰。”仙桃石：“所谓‘仙桃石’者，石小如桃形，在浅土中，可锄而得之。”巨鼠岩：“出洞门，望洞左削崖万丈，插霄临渊，上有一石飞突垂空，极似一巨鼠飞空下腾，首背宛然，然无路可扪。”杨梅石：“洞中产石，圆如弹丸，而凹面有蝟纹，‘杨梅’之名以此。”象鼻山：“而插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势，‘象鼻’之称以此。”蟒山：“（都匀）郡西对蟒山······谓之蟒者，以峰头有石脊，婉蜒如巨蛇，今志改为龙山。”鸡公背：“土人指其东南峰上，有洞西北向，外门如竖而内可容众，有‘鸡公’焉，以形似名也。其洞东透前山，而此坞在其后，故曰‘背’。”这些地名都是运用比喻的修辞手法来命名的，这些地名实体的名称都是因势就形，想象逼真，给无生命的山、石、峰、洞、岩等以栩栩如生的动态形象，充分显示了《游记》运用比喻命名的艺术特点。

二、拟人

在《游记》中不仅用比喻命名地物，还用拟人的艺术手法命名地名，即赋予那些能够引起人们喜爱的美丽的山山水水以人的品质，使无生命无情感的自然景物具有人的生命、情感、意志和道德情操。

如佛手岩：“穹然轩峙，深可五六丈，岩靖石岐横出，故称‘佛手’。”这是因为岩石参差，像人手伸出，因以此命名。老人峰：“今又名为老人峰。上特出一圆顶，从下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名为‘老人’者以此。”媳妇石：“所称‘媳妇石’者，江边一崖，从山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，岂其良人犹玉门未返耶？”妇女娘峰：“北山之东垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首态，土人呼为妇女娘峰。”新妇岩：“西北一峰如妇人搭帔簪花，俗呼为新妇岩······然兹山耸拨自奇，何必摹形新妇，托迹化人也！”等等，这些地名都是用拟人手法命名的，所发挥的想象力比起前面依据外表的相似的比喻命名更进了一步。这些被赋予了人的精神，注入了人的思想的地名，不仅使我们对这些地理实体产生鲜明的印象，而且使人倍感亲切。

三、借代

在《游记》中利用地名和地物的相关关系来命名地理实体，这就是借代的命名法。这是在《游记》地名的命名中使用较多的修辞格。使用这类修辞命名的地名都来源于当地的自然景观，生动形象，别具特色。详述如下：

以地理实体的色彩命名的地名如雪洞：“既渡，南向行，水流于东，路循其西，四顾石柱参差高下，白如羊脂，是为雪洞。以其色名也。”白沙湾：“江流南抵其下，曲而东北行，抱此一湾，沙土俱白，故以白沙名。”漓江畔的画山：“有纹层络，绿树沿映，石质黄红青白，杂彩交错成章，上有九头，山之名‘画’，以色非以形也。”贵州白水河，为著名的黄果树瀑布所在地，“水流甚阔，每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，白水之名不诬矣。”

根据水性、水质命名的地名如蒸水：“蒸水者，······谓之蒸者，以水气如蒸也。”浪石寺：“沿南小江岸又西行三里，是为浪石寺。小江中石浪如涌、此寺之所由得名也。”

根据植物命名的地名如：滇西顺宁、蒙化间有桫松哨，“以岭有桫松树最大故名”。“艻子，树名，昔有之，今无矣”，这是霞客在跨越赣湘之间的艻子树村时对村名所作的解释。此类地名还有桐柏宫、桃花坞、桃源、芙蓉山、莲花峰、漳树潭、桐柏山、芭蕉洞、葫芦嘴、梧桐隘、梅花岩、杨柳塘等。

根据动物命名的地名如白燕山：“山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适恰逢有白燕来翔，故以为名。”云南寻甸州治的后山，“昔多小黄蛇，故今以黄龙名之”。邓川州凤羽鸟吊山，“每岁九月，鸟千万为群，来集坪间，皆此地所无者，土人举火，鸟辄投之”。大理的蝴蝶泉，“泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然”。

以特产命名的地名如芝山：“盖此即西山北走之脉，更北尽于潇、湘合流处，至此其中已三起三伏，当即志所称万石山，而郡人作记或称为陶家冲，或称为芝山······后因产芝，故易名为芝。”芝，为芝麻。此地盛产黄、白、黑三种。腾冲的硫磺塘村：“有桥架溪上。余讯大塘之出硫磺处······其色浑白，从下沸腾，作滚涌之状，而势更厉，沸泡大如弹丸，百枚齐跃而有声，其中高且尺余，亦异观也。”保山西北的玛瑙山：“一里转北，下临峡流，上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色有白有红，皆不甚大，仅如拳······”

以产业命名的地名如醽醁泉、程乡水：“郴之兴宁有醽醁泉、程乡水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。晋武帝荐醽酒于太庙。《吴都赋》：‘飞轻觞而酌醽醁’。程水甘美出美酒，刘香云：‘程乡有千日酒，饮之至家而醉，昔尝置官酝于山下，名曰程酒，同醽醁酒献焉。’”外楮村：“下马岭南二里。为内楮村坞。又一里，为外楮村坞。从此而南，家家以楮为业。”楮，落叶乔木，树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料。

以上这些运用借代命名的地名，通过换用一个反映地理实体特征的名称来表达，不但突出地理实体的本质特征，而且增强了地物的形象性，引发人们的联想。

四、夸张

夸张是《游记》命名地名的又一方式，它通过对事物的合理夸大或缩小，使地理景观的特点更加鲜明突出。正如刘勰在解释“夸饰”（即夸张）时说：“壮辞可得喻其真。”这里所说的“壮辞”，就是夸大了的言辞；“喻其真”，就是反映事物的本质。用今天的话来说，所谓夸张，就是对所要表现的事物故意作言过其实的描写与渲染，使之大大超过其本来面目，但目的并不是要让人信以为真，而是通过夸大了的言辞来强调、突出事物的本质，从而使人获得深刻、强烈的印象。

《游记》中使用夸张命名的地名主要有：在《闽游日记》中多处描写的一线天：“攀踞其内，右有夹壁，离立仅尺，上下如一，似所谓‘一线天’者，不知其即通顶所由也”，“从此折入峭夹间，其隙仅分一线，上劈山巅，远透山北，中不能容肩”，“其峡两峰中剖，上摩层霄，中裂骈隙，相距不及丈，而悬亘千余尺，俱不即不离，若引绳墨墨线、墨汁而裁削之者，即俗所夸为‘一线天’，无以过也。”万年冰：“从台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，曰‘万年冰’。”一碗水：“下关半里，凿石坎停细流一盂，曰‘一碗水’，行者以口就而啜之。”云南今盈江的八关中的万仞、巨石：“西四关属蛮哈守备，自西北而东南：一曰神护，二曰万仞，三曰巨石，四曰铜壁。东四关······”。这些利用夸张构成的地名，使地物的特征更加鲜明突出，使人得到鲜明而强烈的印象，同时也给地理实体增加了艺术情趣。

五、谐音

谐音也是一种修辞手法，即“利用语音相同或相近作条件来表情达意、增强表达效果的修辞方法”。由于种种原因，《游记》中有些地名用词用语音相同或相近的语词来代替，我们把这一类地名称为“谐音地名”。在《游记》中这类地名有两类：

（一）雅化地名

江西宜黄附近的荷玉山：“以何王二氏名何王山，后加‘草’、加‘点’，名荷玉山。”崇帧十二年八月五日，徐霞客经过云南顺宁府锡铅驿，写道：“按旧志作习谦，土人谓出锡与铅，作锡铅。”现在作习谦，在凤庆县西隅。这两个地名的用词就是利用同音词来代替的，是一种有意的雅化。

（二）以讹传讹地名

天子田：“其处小回成坞，西向开洋，水自山后转峡而来，可润可耕，名天赐田，而土人讹为天子田。”亦字孔：“石梁酉麓，有穴纷骄纵横如‘亦’字，故名其地曰亦字孔，今讹为亦资孔，乃土音之溷也。”高黎贡山：“所谓高黎贡山，土人讹为高良工山。”猪矢河：“半里，有数家倚坡间，是为猪矢河哨。‘猪矢’乃土音。此处为诸河之始，恐是‘诸始河’也。”

尽管谐音地名的产生与作为辞格的“谐音”不完全相同，不是为了“表情达意、增强表达效果”，但它也是“利用语音相同或相近作条件”的。在《游记》中出现的这类谐音地名，不管是雅化还是以讹传讹，根据这些地名提供的同音字，溯本求源，可以反映当时某地的语音特点，为语言学的研究提供一定的语料价值。

六、用典

《游记》中有些地名是利用过去有关人、地、事、物等典故来命名的。如白云山：“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以‘白云’名之。”在今云南永平县的打牛坪：“有村倚北山坡峡间，庐舍最盛，是为打牛坪，相传诸葛丞相过此，值立春，打牛以示民者也。”寒山：“寒山者，郁林西北之望也。······《九域志》：越王陀遣人入山采橘，十日方回，问其故，曰：‘山中大寨，不得归。’因名。”银瓮滩：“上银瓮滩，滩东，尖崖耸削绝壁，有形如瓮。《九域志》谓：‘昔有仙丹成，遗瓮成银，人往取之，辄不得，而下望又复俨然。’”在今贵阳的南京井：“以其侧有南京僧结庐住静，故以南京名；今易老僧，乃北京者，而泉名犹仍其旧也。”得于人名的地名，如湖南衡阳附近的伊山，“乃桓伊读书处”；“谓昌黎公过此而始建者”的青草桥，又名韩桥；贵州的关索岭因关索得名，“索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此”；江西贵溪的象山，“乃陆象山之遗迹也”，陆象山，即陆九渊，自号象山瓮，人称象山先生。

这些利用过去有关人、地、事、物之史实来命名的地名，不仅可以提高地物的知名度，而且能使人感受到地物所蕴含的文化和历史的渊源，从而体现出中国光辉灿烂的历史文化在地名中的沉淀。

《游记》作为一部对地名学有重要贡献的著作，所记地名数以万计，这些地名不仅记录了自然和社会历史，而且展示了不同地域和不同时代的文化，表现了历史上的民族迁徙和民族融合，寓存着许多生动的民间传说和神话······《游记》给地名命名的方法多样，本文只是选择了《游记》中使用修辞来命名地名的特色，以此来体现徐霞客命名地名的艺术性。

来源：《文山师范高等专科学校学报》

2009年 第3期

作者：谢智香

选稿：何铂羽

编辑：邹怡思

校对：王 茜

审定：刘 言

责编：刘优华

(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

欢迎来稿！欢迎交流！

转载请注明来源：“江西地名研究”微信公众号

,