1977.2.26的数字密码（34四）

上一期我们讲过，远古人也是有数学课本的，这个课本是由大自然和越来越智慧的人脑共同组成的。那么，现在有个问题迫切地需要思考：数字是如何写进这个课本中的呢？

要写进这个课本中，要解决两个问题，第一，数的发音是什么？第二，数的表示符号是什么？数的发音是解决怎么读的问题。数的表示符号则是解决怎么记录的问题，数的表示符号称为数字，顾名思义，就是表示数的字。这里我们要澄清，数字与数是两个概念，数是抽象的数量，是一个数学概念，而数字仅是表示数的符号。同样一个数，可以用阿拉伯数字，也可以中国数字…，不同文明都有不同文明的数字表示。可以各玩各的，形式多样，但本质相同。

那以上两个问题，谁先谁后呢？是先有音后有字，还是先有字后有音?这不是一个“鸡生蛋还是蛋生鸡”的难题，很容易想得明白。

音是语言问题，文字是用来记录语言的，文字是应记录语言的需要而产生的。从逻辑上来，若没有语言，则文字必亡，用数学的话说，语言是文字的必要条件。纵观人类文明史，语言的历史有上百万年，而文字的历史不过几千年而已。世界上很多文明和民族，如印度，在古代都没有自己的文字，它们的文明却仍然能被传承下来，靠什么？就靠的是语言，嘴，口口相传。日本虽然现在很牛！但他们的老祖宗可也没能创造出文字，日语也是在唐代，从我们中国的文字中借鉴过去的，在这个方面，日本是咱们中华民族的继承人。

通过综上分析，在数字被发明之前，肯定是读音被发明在先。这个问题确定后，马上难题来了。在远古时代，没有录音机，那时的发音无法被记录下来。那这些数字读音的依据是什么？比如四为何被读作“si”,为何与死同音呢？

上期我们讲过远古祭祀，挖坑埋人时，是要挖成长方形的。而长方形这种形状，有明显的四个边，能很形象地表示数字4。刘伯温说“桃源不远求，可近得之”，远古祖先是刘伯温这句话的最好实践者。就把数字4读成了“死”。让4与“死”的读音相同，包括逝世的“逝”的读音也是死的意义，它们读音都是相似的。

事实上，在远古那个时代，读音的创造也是相当困难的，在远古进化中，从开始大家相互之间的保持沉默，到彼此的手脚并用的瞎比划，再到比划难以表达后的喉结的呜呜哝哝，到最后约定俗成的大家都可以理解的一些简单音节，语言的创造肯定也是异常艰辛和漫长的。那么用同一个音在不同场合表示不同的意义是非常有必要的。这就是为什么有这么多多音字的原因。

有了对4读音来源的以上理解，我们就可以充分展开我们的想象，去思索其他数字的读音来源了。

在远古，远古人开始肯定都是裸体不穿衣服的，大家都是裸奔！后来，大家感觉到能穿上衣服既能保暖又很有风度，所以衣服是除了饱腹之后的追求。那个时代，衣服是文明或有文化的典型标志，穿上就是文明人，不穿就是野人！而衣服与一个人关联后，一个人或一根手指所抽象出的数1就被读成了“衣yi”。

对耳朵的发音，最初是“er”，用来描述头两边的这种器官。后来思考左右耳朵时，朦胧有了二的感觉，再思考两根手指，两个人等等，都是二，要读出来，用什么读音？用耳朵的读音“er”吧。这就是二的读音由来。“哎”是我们常让另一个人引起注意的一种发音。大家想想，在远古，与别人交流时，这句话肯定是个口头禅，那时候人不怎么聪明，要引起别人注意，这个字肯定是普遍用语。“我”与“你”就是二，古语中“尔”就是表示“你”的意思，“耳”、“尔”与“哎”读音相似绝不是偶然的！。现代，我们说“你真二”往往是贬低的意思，在远古从对数字的理解看来，“你真二”还真是正确的。

3与 “散”同音，表示多的意义，这与我们古语中的"三人为众"所描述的意义相近。

5与吾同音，要表示吾的话，影视剧中我们经常看到“用一只手拍着胸口说，鄙人…”，意思就是说我如何如何，伸出5个手指掌心对胸常常表示我，在语言不发达时，两个人对话的话，用五个手指的手势来表示我也是非常自然的。所以“吾”的读音"wu"就成了数字5的读音。

……

数字读音，神秘古老，令人浮想万千！它是流动的思想，是中华民族远古祖先在我们现代人耳边的悄悄私语，是对我们的谆谆教诲，它们将长期存在乃至永恒。

有了读音以后，那么这些数字符号又是如何出现的呢？请看下期：冰冷数字背后的火热(数学浮沉录4)

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