九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)

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九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,经常以“狐狸精”的形象,出现在各种影视及游戏作品中;据《山海经》记载:九尾狐住在青丘国,有四只脚和九只尾巴,声音像婴儿,能吃人。

九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)(1)

基山再往东三百里,是青丘山,山中有一种奇兽,形状像狐狸,却长着九条尾巴,吼叫的声音如同婴儿在啼哭。它很凶猛,能吞食人,吃了王吉价它的肉就能使人不中妖邪毒气。在中国古代,九尾狐同时又是祥瑞和子孙昌盛的征兆。

九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)(2)

传说禹治水直到三十岁时,还没有娶妻。有一次他走过涂山,见到一只九尾白狐,不禁想起涂山当地流传的一- 首民间歌谣,大意是说:谁见了九尾白狐,谁就可以为王;谁见了涂山的女儿,谁就可以使家道兴旺。于是禹便娶涂山女子娇为妻。结果禹果然为王,而且子孙繁盛,统治中国。

九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)(3)

除此之外,古人还传说当王者不好色、政治清明的时候,九尾狐就会出现。九尾狐具有祥瑞的品格,源于它的一些习性, 如它死后一定要将头朝向它出生地的方向,于是古人认为它不忘本。而它的九条尾巴蓬松美丽,古人则认为象征子孙繁衍、后世昌盛。

然而,九尾狐作为古代神话中的重要角色,其寓意却不断产生变化,由祥瑞之兽演变成青丘山的食人畏兽,再到蛊惑人的妖兽。

九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)(4)

如《封神演义》中,九尾狐就是妖精,控制妲己,迷惑纣王,搞得殷商天下大乱,九尾狐又成了妖精、乱世的象征。

唐朝时期,造纸术的传播更加剧了狐被妖魔化这种情况,狐跌落神坛;晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女—妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚,“比寻常之狐尤为厉害”,所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念,妓就是狐,最坏的妓就是九尾狐。

九尾狐妖报恩(青丘狐仙九尾狐)(5)

传说它不仅迷惑中国帝王,还东渡日本,化作名为玉藻前的美女,成为日本鸟羽天皇的宠姬,企图祸国殃民,后被识破,现出九尾狐原形,在东国下野的那须野原被杀,化作杀生石。

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