长恨歌中白居易的人生经历（白居易的长恨歌）

《长恨歌》是唐代诗人白居易的名篇，选入了《唐诗三百首》，对于这首诗的主题，历来见仁见智，有人说它是爱情主题，有人说它是写国家沦丧的主题，而从文本来看，应是二者都有的。

爱情湮灭，国家沦丧，盛世不再，无论哪方面，诗人心中之恨，都是绵绵不尽的。

一，爱情湮灭之恨。

《长恨歌》第一恨，应为爱情湮灭之恨。

唐玄宗对杨妃的爱无以复加，自从有了杨妃便是“六宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”，可谓用情专一。

为了杨妃，玄宗甚至可以不顾江山，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，只希望良辰美景再长些。

工作没有你重要，宁肯耽误工作，也不耽误该给你的浪漫，这是多少女人心中渴望的爱情模样。然而在李杨这里却酿造了一场悲剧，毕竟他身上肩负的是家国重任。

一边是皇宫的歌舞升平，一边是安禄山造反的鼓声雷动。战事传来，玄宗大惊，潼关失守，仓皇之中带着杨妃和少数亲信逃亡蜀地。

在逃亡的过程中，发生了兵变，这就是著名的“马嵬坡之变”，在这场兵变中，玄宗终于做出选择，他还是选择了江山，放弃了美人。玄宗也是现实的。

只是放弃杨妃，并不等于他放弃了爱，他心里还是一如既往地都是杨妃，以致于逃亡路上心情悲凉，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。

当事发九年之后，安禄山兵败他得以回朝之时，目睹昨日杨妃身亡的旧地，他还是痛彻心扉，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。

但是爱情是需要附丽的，它需要一个稳定的基础，一种安定的生活，当一个人不用心经营这个基础，目光只盯着如梦似幻般浪漫的爱情时，爱情就变成了空中楼阁，随时可以倒塌。

从烽火戏诸侯到沉迷于西施的吴王，再到玄宗，历史一次次重演，证明这一规律的不可触碰，自古以来似乎没有例外。

重返京城的玄宗，处处睹物伤怀，无论是“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的季节变换，还是“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫”的地点转移，仰或是“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”的彻夜难眠，他心之所想皆是杨妃。

玄宗的思念既深，且广，还密，无时无刻，无处不在。然而，往日的爱情无论多美好，都已经是过眼烟云，不可追寻，只留绵绵遗恨，如泣如诉。

二，国家沦丧之恨。

《长恨歌》第二恨应为当时的国家沦丧、民不聊生之恨。

正当玄宗歌舞升平之际，安禄山反叛的消息传入京城，粉碎了玄宗的太平梦，诗人用“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”高度概括当时的情景。

安禄山在范阳起兵，之后很快占领了河北、太原等地，这时的玄宗，仍然不肯相信他的干儿子、受过杨妃洗礼的安禄山已反。

之后安禄山攻城掠地来势凶猛，对长安虎视眈眈，此时的玄宗才清醒过来，原来真不是一个玩笑啊！

而尽管如此，潼关表里河山，地势险要，易守难攻，无疑是长安的一道坚固屏障，到底谁胜谁负仍未可知，将领高仙芝与封常清审时度势，率二十万大军死守潼关，奋勇抵抗。结果却遭到小人诋毁，二将被昏庸的玄宗斩杀。

之后在玄宗找死般的胡乱指挥之下，命接替二将的哥舒翰出兵与敌军交锋，结果哥舒翰兵败，潼关失守，朝中一时无可用之人，玄宗逃往蜀地，长安沦陷。

而留在京城的李氏子孙没来得及撤离，一百多人皆被安禄山屠杀，横尸满地，血流成河，惨不忍睹。

正是在这样的背景之下，杜甫写下了《哀江头》和《春望》，记录了他被困京城长安的心情，如惊弓之鸟，满腹悲凄。

北方成为安史之乱的主战场，安史叛军所到之处杀烧掳掠、无恶不作，百姓苦不堪言，从京城长安到民间，皆是满目疮痍，一片狼藉。

对于白居易来说，安史之乱还不太遥远，诗人表达隐晦，自是不会过多提及，但是从那句“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”里，不难体会到他的沧桑之感，山河沦陷，君王出逃，此恨尽在不言中。

三，盛世难再之恨。

《长恨歌》第三很当是盛世难再之恨。

在玄宗时期，唐朝盛世令世界瞩目。在唐代诗人的诗中，我们不难读到那种万国朝贺的景象，王维曾写道：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

那时的玄宗还是一个勤勉的皇帝，他勤于政事，“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千宫”（岑参诗），朝堂之上，君臣一派兢兢业业的状态。

正是玄宗以及大唐开国以来几代君臣的努力，造就了大唐盛世。而安史之乱之后，国家则呈现一片破败之景。

这场战争打了九年，死伤无数，唐朝人口骤减。

大量百姓背井离乡，流离失所，人们逃生的逃生，死亡的死亡，原来大片大片的良田变为千里荒原，一个个村庄十室九空，人烟断绝，到处是断壁残垣，杂草丛生，景象惨不忍睹。

农业社会的经济基础是很脆弱的，要靠天吃饭，靠时令和秩序安排生活。一旦战火四起，秩序混乱，该春耕的时候没有春耕，该秋收的时候没有秋收，那就不要指望什么富裕，甚至还会出现饿死人的状况。

对于普通人家来说，积余的粮食能供下一年生活的可能性都很小，更谈不上供你几年的消费，又不比现在商业发达，全世界互通有无，可以购买粮食。

农业赖以进行的劳动力受到重创，哪里还有国家盛世的延续？而劳动力的补充，心理创伤的抚慰，都不是一朝一夕的事。更糟糕的是，安史之乱之后，唐朝藩镇割据的现象日益严重，他们之间的争斗时有发生，君王势力明显削弱，给社会秩序的恢复也带来更大的难度。

安史之乱成为了唐王朝的转折点，从此唐朝如江河日下，盛世一去不返，在唐朝文人那里，也很难找到像李白、杜甫那样从容、自信、积极向上的诗人，一时气象顿衰。

忆旧的诗文随处可见，《江南逢李龟年》、《丹青引》，还有这首《长恨歌》，很多文人充满对盛唐的怀恋，诗歌充满沧桑之感。

只是，李白成了一个例外，他有至死不改的浪漫个性和名垂千古的李白式疏狂，在安史之乱之后，他还能写下《庐山谣寄卢侍御虚舟》这样瑰丽的诗篇。

而对于白居易，他更多的是感伤，《长恨歌》既是爱情的恨，也是国家的恨，更是文人心中盛唐气象消逝的恨。