子曰仁者不忧勇者不惧原文（知者不惑仁者不忧）

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧：《论语》新言“子罕”之二十七，萝卜/摄影

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说，知道了就不会困惑。心念着仁就不会忧虑。勇敢起来自然无所畏惧。

“知者”、“仁者”、“勇者”虽说貌似说的是三类人。但实际上在同一个人身上也可以具备两种或全部的特点。所以这几个“者”，可以理解为一个人能具备的言行与认知。

我们先说“知者”，我们可以理解为，“知道的人”，“智者”，或“明白人”。其实内涵都有相通。孔子曾说其“四十不惑”，至少说明他四十岁，人生大多事情上已经修炼得没那么多困惑了。在《论语》“为政”篇中，“子曰，知之为知之，不知为不知，是知也。”——他老人家说，知道自己认知的极限，才是有真知灼见，有这种“知”，也就没什么心虚的了，学也无涯，认知有限，有什么可困惑的呢？没有！

我们再说“仁者”，我们可以理解为，心心念念仁义、道义的人，言行与认知都时刻注意修炼自己仁心仁行仁德的人。在《论语》“里仁”篇中，“子曰，不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”——仁者身处苦乐都能泰然处之，既能安贫乐道，也能安享富贵。因为他们这类人，注重的不是自身外部条件的变化，而是他们内心的仁心仁德，以及外化出来的言行。所以你说有什么能让仁者忧虑的事情吗？貌似他们在自我“心”的修行上，都搞定了！

最后我们说“勇者”，《论语》“为政”篇中，孔子曾说“见义不为，无勇也。”从这句孔子原话上看，至少孔子所说的勇者，是要在道义、公益、利他的基础上做事才是能称为“勇”的！另外，在《论语》“子罕”篇，也就是本章句在《论语》中所处的同一大章中，还有一句孔子他老人家说的话，可以为“勇者”做个背书：“子曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——勇敢的人，能让他们无所畏惧的不是他们有什么身份或超能力，勇敢的人最可贵的就是他们那颗恒心与信心，让他们能坚忍不拔，直到胜利！所以说拥有一颗所向披靡的强健的心，他们还有什么好畏惧的呢？没有了！

笔者按,“仁者安仁，知者利仁”,笔者再顺着孔子他老人家的意思，再加上一个“勇者行仁”！正像《论语》“里仁”篇的开篇章句所谈，“子曰，里仁为美，择不处仁，焉得知？”——心心念念于仁，就是美！你不身处仁心仁行仁言仁德中，你怎么能理解“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”呢？——做吧！

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，其实都是自然而然的结果，前提是，你必须行动起来，成为这些人才能实现啊！

萝卜/文